何頓長篇小說《我們像野獸》寫的是些很日常的故事，那些悲喜劇每時每刻，沒日沒夜地上演著。理想與幻滅，抗爭與沉淪，成功與失敗，歡笑與淚水。
黃中林的成功，靠的是心黑手辣，靠的是坑蒙拐騙，靠的是流氓習氣，靠的是無所不用其極。儘管他出身名牌大學，頭頂准畫家光環，頗以藝術家自得。
看上去真正成了藝術家的是劉友斌，他在大學執教，油畫作品多次獲全國大獎。但是，他一邊高端著教授的清高架子，一邊是對愛情與婚姻的失望，對金錢的暗自豔羨。
自命不凡的李國慶幾次想要自殺，最後只好向命運妥協，憑著雕塑手藝過著還算殷實的日子。雕塑在他手裏縱然仍是藝術，也是被他當作手藝使用的。
長期在三個女人間穿梭奔波的王軍，居然一頭遁入空門，成了慧真和尚。
正像何頓小說裏寫到的，書中八個人物，沒有主角，也沒有配角。他們早年共同創業，情同手足。多年後風流雲散，友誼不再。他們偶爾會有聚會，卻是彼此心照不宣，或鬧得不歡而散。他們曾經有個共同特點，就是喜歡女人，說不上懂得愛情。他們同女人勾通都只用一個字，那就是：搞！
但是，他們並不如何頓所描述的像野獸。說他們像野獸，實在是抬舉他們了。野獸雌雄之間不會粗魯地說搞，孔雀還懂得開屏哩！野獸們發情便交配，那是真正的天作之合。野獸們交配之後便相忘於江湖，不算罪孽。野獸間弱肉強食，物競天擇，合乎天道。野獸們在國際上受綠色和平組織保護，黃中林們不知哪個組織應該保護之。
何頓居然想寫出他們的痛苦和迷惘，同樣是抬舉他們了。既然像野獸，哪來痛苦和迷惘？黃中林是這群人中間最成功的，事業做得很大，可是他同人談業務，不忘說自己小時候很壞，偷雞摸狗的事都幹過。活脫脫無賴嘴臉。可正是這套無賴腔，讓他在生意場上順水順風。或許黃中林們有時候真的會玩深沉，比如喝多了路易十三，醉眼朦朧間突然生出些人生如夢的感慨。但是，打著酒氣沖天的呼嚕睡上一覺，揩揩眼屎，該幹什麼還幹什麼去。
王軍成為慧真和尚，顯然是何頓刻意安排的。何頓是否想借這個人物，表達悟與空？王軍的出家，直接原因居然是老婆紅杏出牆，可見他並沒有真正悟道。王軍不可能悟道，哪怕生活中真有這等出家故事，也是矯情的。如今中國名山大刹裏，多是些世俗和尚或政治和尚。我遊覽某寺廟，曾親眼目睹一高僧大德從齋飯堂出來，門口候著很多虔誠的善男信女。高僧一邊剔著牙，一邊替善男信女們摸頂。那高僧只伸出一指，往那些男女頭上輕輕一點，便有幾張百元大鈔遞上。高僧似乎並不在意鈔票多少，統統塞進袈裟的廣袖裏。此後，每次在電視新聞裏見這位元高僧參與國是，我便想起他剔牙摸頂收錢的樣子。我想那王軍的慧根，比起這位與聞國是的高僧，不知要遜去多少，他能悟什麼道？
王躍文簡介：
當代作家，1962年生，湖南漵浦人，1984年大學畢業，後進入政府機關。1989年開始文學創作，曾獲湖南青年文學獎。 現已離開政府機關，成為一位職業自由作家。因長篇小說《國畫》的發表而引人關注。與他本人曾在政府機關擔任過官職有關，其作品大多描寫官場內部事件，有人喻之為現代的“官場現形記”，他的小說集，也被命名為“官場春秋”。出版小說有《國畫》、小說集《官場春秋》、《人事故事》、《沒這回事》、《梅次故事》、《官場春秋》、《龍票》、《有人騙你》、《我不懂味》、《西州月》等。
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