高二（１0）班  陳振星

　　外邦之國，亦有中華之物存焉，獨以中華之泱泱，而外物之不納，致使國民蕓蕓，自視無非己物，何也？實因塞閉之念至斯：所謂不察外物，惟己是高是也。

　　餘謂閉目塞見，掩耳塞聞，此破滅之道也。奚何以知其然也？其害有二，請爲君言之。

　　一曰：自矜自是，危之不知。南海有魚，右目瞽，然意頗自適。一日，他魚語之曰：“罟將至，君請亟走，遲恐見虞。”對曰：“浪静風平，豈有罟哉？即有罟，吾自知。”話未畢，罟自右來，以右目瞽不見，爲之纏，脱未果，見捕。是魚也，危若累卵而不自知，其可悲也夫！此亦塞聞塞見之禍也。

　　二曰：固步自封，裹足不前。夫印第安者，蠻夷之族，化外之民也。好崇古，喜效祖，不尚今。餘觀其筐箕，其綵繪式制，與六百年前之物何异？時年六百，不可謂不長也，然其乃前不寸步，致使遭難，幾爲族滅，不可以不哀而鑒之也。

　　塞聞塞見，其禍至斯，明哲者所不取。故當摒一己之見，納衆家之言，以諮陬善道，以博聞廣識，此君子之所行也。其善亦有二。

　　摒己見而後能容，此善者一也，朱晦庵詩雲：“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”除舊而納新，此活水所以爲活水也。廣見，然後可察己之修駑，知人之利鈍。人能去己之駑鈍，納人之修利，以效賢明，以成君子，摒己見而後能容故也。

　　納衆言而後能進，此善者二也。越王納文、範之言，故能滅吴；漢王納張、韓之言，故能破楚；唐皇納房、杜、魏之言，故能平天下。諸葛武侯運籌帷幄，算無遺策，戰必勝，攻必取，此亦非一人之力也，有伊借、蔣琬、馬謖、王平之屬爲之謀，徐庶、龐統、馬岱、薑維之徒通其意，所以然也。故曰納衆言而後能進也。

　　前溯有國，國號曰清。大清之國本國泰而民富，物阜而産豐，干隆帝以其亘古未有，稱曰“天朝上國”。於是禁海運，絶外交，閉關而鎖國，以爲借其國力之盛，足可傲外邦，倪夷族，雖百世爲帝而可。英吉利，小國也，崛起於西方，地方不足三百裏，嘗以艨艟三千，興兵而叩關；大清國以地方三千裏，三萬萬之衆，不敵而降，國土爲所有，國財爲所用，國民爲所役，何哉？閉關塞所見，鎖國塞所聞，使時移世易之莫知，彼强我弱之莫明也。

　　今有鄧公小平，受任於社稷崩析之際，奉命於國運危難之間，而勵精圖治，而宏業大展，曰“改革”，曰“開放”，變革己國之弊政，廣納外邦之文明，開一時風氣之先，而使中國遽然崛起，屹立於世界之内，鷹揚於寰宇之中。“以史爲鑒，可以知興替”。較之二者，斯亦不難知“摒一己之見，納衆家之言”之是，而“守一己之見，絶衆家之言”之非也。（指導老師：王宏）