——例説課文材料在作文中的運用

　　高三語文備課組

　　單從作文寫作來講，語文教材中許多文質兼美的文章，他們的表達技巧，思想觀點，涉及的人物，文學形象以及名言警句等，都是很好的寫作材料，而且從實踐來講，高考中許多優質的作文，都是自覺運用積累的課本材料發揮好課本的例证作用。課文中有些文章，像蘇軾的《石鐘山記》，王安石的《游褒禪山記》等，既是妙文，也是佳例，作文時可以直接引用作爲相關觀點的例证。運用課本材料的方式主要表現在以下幾個方面：


　　一、使用作者的事迹和思想觀點


　　有些大師不只是文章寫得好，而且他們的人品、事迹等也爲人所推崇，如一考生在寫高考話題作文“答案是豐富多彩的”時就使用了魯迅的事迹：離開秦檜，我心中怒氣未消，却忽然在上海遇見了魯迅，魯迅，你是東方的啓明星，你的“呐喊”唤醒了正在沉睡的青年。於是他們拿起刀槍爲自由龢民主而戰。


　　二、使用課本涉及的人物事迹


　　課文中涉及的文學家、思想家、政治家、軍事家，如諸葛亮、魏征、勾踐等，他們的一些事迹也可以作爲寫作材料，如一考生以“不誠不信”爲題寫道：我國古代有這樣一個典型戰役，春秋時燕國派大將樂毅攻打齊國，佔領了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他軍心誓死保護城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。


　　三、使用文學作品中的名言警句


　　名言警句是語言中的精華，它生動形象、富於文采。語言如文章的外衣，精彩而得當的語言可以無意間爲文章贏得許多印象分，如2002年一考生寫道：如果有人問：“春天是怎麽樣的？”有人會説“草長鶯飛，雜花生樹“；白居易是説“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍”；蘇軾説是“簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白是説“燕草如碧絲，秦桑低緑枝”；杜牧是説“千裏鶯啼緑映紅，水村山郭酒旗風”


　　四、使用作品的文學形象


　　中學課本給我們塑造了一系列栩栩如生的人物形象，如：孔乙己、啊Q、葛郎臺、别裏科夫等，這些人物形象，個性鮮明，思想獨特，甚至是某一類人的化身和代名詞。高考作文“心靈的選擇”，很多考生都使用了作品的人物形象，從題目看就有“祥林嫂的選擇”“昭君的選擇”等等。


　　五、直接使用課本的内容


　　教材中叙述的故事都能揭示一定的道理，作文闡述某一觀點或道理時可選擇與之有關的故事。


　　六、模仿課本結構形式和技巧


　　模仿故事的結構形式，取其神韵，表現和故事類似的主題，如模仿契可夫的《變色龍》，寫當代變色龍，

　　模仿課文的語言，《權學》用一連串的比喻多方面、多角度描述事物，用這種語體的好處可使事物更加清晰，表現强烈的感情，這種鋪排的方法值得借鑒。

　　模仿課文的結構形式，文章有許多規律可循，起承轉合式是一種很好的論证結構模式，它不是八股文的專利，而是文章本身的規律，典型的有《師説》《六國論》等；學生寫議論文時可模仿這種模式。

　　觀察生活，固然是積累寫作素材的重要途徑；閲讀課外書籍，借鑒别人文章中的資料也是積累材料的好方法；而熟讀課文，把課文中的某些内容信手拈來有機地運用於作文當中，更不失爲寫好作文的一種巧妙手段。可是我們的學生往往却忽略了這一既方便又實惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠，給自己搆築了作文障礙。高考作文完全可以借鑒課内知識，尤其是寫議論文，可以説，巧用課内論據，作文别有洞天。 歷年高考作文，都有很多這類成功的案例。下面是利用課文内容給大家提供的思路提示，希望能對大家有所啓發。

　　1.《項鏈》

　　我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虚榮，爲了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，依然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務，我們中一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和讚揚嗎？（可用於“失敗”“挫折”“勇氣”等話題）

　　2.《鄒忌諷齊王納諫》

　　有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以爲自己真的美於徐公，那就危險了。（可用於“自知之明”“贊美與批評”等話題）

　　有的人，本來滿有道理的，但是對方並不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個説話的藝術問題，齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家强大，“戰勝於朝廷“。（可用於“説話的藝術”等話題）

　　3.《勸學》

　　學習要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識。也是真理。我們有不少同學，能把旬子的《權學》一文背得滚瓜爛熟，但在實踐中，却又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不捨”嗎？做到“用心一也”嗎。（可用於“學習”“説與做”等話題）

　　4.《鴻門宴》

　　面對復雜的國際環境，我們要善於應變，善於應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人爲刀伹，我爲魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善於應變，善於應對，結果使 他逃過一劫：而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得範增大駡“竪子不足與謀”。（可用於“善於應變”“適應環境”等話題）

　　5.《歸去來兮辭》

　　家，是安樂窩，是避風港，那裏有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞，當年，陶縣令擺脱了官場的束縛，急急往家裏奔去，“舟遥遥以親蕩，風飄飄而吹衣。問征夫前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦親戚之情話，樂琴書以消憂”可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用於“家人”“親情”等話題

　　6.《爲了忘却的紀念》

　　過去的青年，肩負着國家民族解放的重任，劉和珍、柔石、白莽等，爲了這一事業犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設祖國，使祖國繁榮富强。朋友，爲共和國的大厦添上你的一塊磚，一片瓦吧。（可用於“青年的使命”等話題）

　　7.《騰王閣序》

　　勇於並善於表現自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虚反而是虚僞和懦弱的表現。毛遂自薦，成就了大業：王勃路經騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學史上佔有光輝的一席。(可用於“表現自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題）

　　8.《師説》

　　互助學習，方能共同進步。孔子當年就認爲“三人行，必有我師”；當年韓愈也批評了“耻學於師”的風氣，提倡“不耻相師”。在今天激烈競争的年代，有些人暗自發力， 以爲“留一手”，自己可以脱穎而出，其實封閉了自己，只會變成井底之蛙，你虚心求教，必有進步；你幫助别人的同時，也會促使自己提高。（可用於“學習”“合作”“幫助”等話題）

　　不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過别人。韓愈不是説過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”又説“聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。（可用於“自信自强”“能力”等話題）

　　9.《阿房宫賦》

　　文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的責任。今天，像項羽那樣一把火將阿房宫燒掉的行爲應該没有，但是，漠視、蠶食、佔據、破壞文物古迹的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所爲其實是没有多大區别的。（可用於“保護文物”“愛護文化遺産”等話題）

　　10.《六國論》

　　六個大國，居然被地出西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，叙述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然强大，但並不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至幾比一的對壘了。這種貌似强大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎？（可用於“團結合作”等話題）