——從系列長篇小説《血族》首部《女海盗》管窺

　　著名作家洪三泰新作的系列長篇小説《血族》的首部《女海盗》，由花城出版社出版之初，即被《南方都市報》公佈的廣東文壇2004年大事記列爲首件大事。這是頗有見地的説法。因爲以我看來，《女海盗》這部小説的創作和出版，是洪三泰在經歷近40年文學生涯而進入創作高峰期的界碑，同時也是他成熟爲珠江文學新的典型代表之一的重要標誌。

　　                        一 

　　珠江文學即珠江文化在文學上的藝術體現。從古代到當今，歷代都有許多杰出的典型代表人物，他們都以各自的所長和風格，分别在自己的文學創作中體現出珠江文化的風格、特質及其所處時代的精神風貌。1991年，我在慶賀陳殘雲文學生涯55週年及其創作研討會上，提交《論珠江文化及其的典型代表陳殘雲》一文，首次提出珠江文化的概念，並從陳殘雲的創作實踐特點，論证其是中國現當代文學中的珠江文化的典型代表，迄今已15年有餘。正如當時20世紀的80年代的廣東文壇，除陳殘雲外，尚有歐陽山、秦牧、杜埃、吴有恒、黄谷柳、肖殷、黄秋耘等典型代表那樣，當今21世紀初葉的廣東文壇，也涌現了一批在文學上體現珠江文化、也即是珠江文學新的典型代表，洪三泰是其中尤其突出而鮮明的一位。這是因爲他的創作，從創作道路到藝術風格，都全面而强烈地、并且很有個性地體現了珠江文化的特質和風格，這就是嶺南第一詩人張九齡詩句：“海上生明月，天涯共此時”所體現的海洋性、寬宏性、共時性、平民性。

　　二  

　　海洋性是珠江文化、也是珠江文學最顯著、最主要的特徵。20世紀90年代初，著名老作家吴有恒提出“應當有個嶺南文派”，其依據是因當時幾乎同時出現幾部寫海外華僑題材的長篇小説，即：秦牧的《憤怒的海》，陳殘雲的《熱帶驚濤録》，杜埃的《風雨太平洋》等，顯然是因爲這些作品具有鮮明海洋性的緣故。如果説這些作品（或者説這個時期的作品）的海洋性，主要表現廣東人在海外他國的生活情景，那麽洪三泰的《女海盗》所寫的則主要是廣東人在海上的生活和鬥争。這是前所未有的跨越，具有直接進入海洋性實質的意義。

　　《女海盗》通過主人公石白金爲報丈夫被清朝貪官污吏殺害之仇，淪落大海盗李福野團伙中，以自身的高風亮節和杰出本領，成立了獨立的女丁船隊，指揮千帆，在馬六甲至北部灣海域活動，堅持劫富濟貧、保鄉衛國，與割地賣國的清廷官吏鬥，與侵略我國領土領海的帝國主義和外國海盗鬥，與窮兇極惡、毫無人性的海霸鬥，與威力無比的狂風巨浪、變幻無常的自然灾害鬥，歷盡千難萬險、九死一生，仍未能完全報仇雪恨的坎坷經歷，反映了百年來雷州半島和南中國海人民在帝國主義侵略、清廷靡爛腐敗背景下的艱苦卓絶的鬥争。

　　這個反映的不同尋常之處是：首次揭開了海盗生活的神秘面紗，剖現了海洋生活中民族鬥争、階級鬥争、人性鬥争、自然鬥争交錯的實質，揭示了海洋生活仍然是大陸社會鬥争延續或擴展的奥秘；它首次在藝術作品中，提出並展現了中國近代史的開端是從海洋開始，尤其是從馬六甲海戰開始的歷史，揭示了帝國主義的入侵又帶入海洋文化、傳入毒品和血腥又促使愚昧轉化文明的詳情，並揭示了作爲近代史開端的海洋戰争，對帝國主義從海上的侵略，發出反抗第一槍的是以白石金爲代表的人民群衆，顯示了海洋戰争、反帝鬥争也仍然是以人民爲真正的動力；再就是標誌海洋文化和海上交通文化的海上絲綢之路史，其文明性質在鴉片戰争（實則是馬六甲海戰）後部分改變了，但其優良傳統也仍是繼續着的。這部小説既寫出了這種改變，也寫出了這種繼續，尤其是在長篇小説中首次寫這種題材，并且是從反面（海盗阻撓）的角度寫，而又是以走絲調之路的海上商人爲主角去寫，都是别出心裁、特有新意的。這些都可説是這部小説直接揭示海洋性實質的主要表現和意義所在，同時也是洪三泰表現珠江文化海洋性特質的藝術跨越所在。

　　其實，洪三泰做到這個跨越不是偶然的，而是由來已久、持續進行的。他出生和成長在瀕臨南中國海的雷州半島，他的創作一貫充滿着“海味”：20世紀70年代，他的成名作《天涯花》（詩集）大都是海濱題材的詩；80年代的散文集，題目即是《心海没有落日》；90年代，他寫的中篇小説《愛的翅膀》，也是在愛情中洋溢“海味”的作品；90年代末跨世紀的時候，他與珠江文化研究會同仁一道，在雷州半島的徐聞，發現海上絲綢之路的西漢始發港，將聯合國認同的中國海上絲綢之路史推前1300多年，也由此他領頭創作了中國第一部海上絲綢之路報告文學：《開海——海上絲綢之路2000年》，並參與《千年國門——廣州三千年不衰的古港》的創作；又領頭創作了着力體現海洋性的電視系列片《祝福珠江》的解説詞；緊接着又進入了這部堪稱首部海上絲綢之路長篇小説《女海盗》的創作。這歷程説明、他創作中的“海味”不僅一脈相承，而且是一部濃過一部，以至達到獨具“海風”（特强海洋性藝術風格）的地步。

　　三  

　　珠江文化的海洋性特質，使其具有極大的寬宏性（正如“天涯共此時”的天涯）；珠江又具有江海一體、並與内陸山水密切關聯的特點，使其又具有寬宏中的包容性、兼融性、多元性、多樣性和豐富性。從而造成並體現在珠江文學上，從思想到藝術都顯出一種寬宏、包容、多元的風度和氣度。歐陽山説他的作品，從創作方法到語言都是“古今中外法，東西南北調”。吴有恒從創作到理論，都主張“南腔北調”，認爲可以“用一些文言文習用的詞兒，有時甚至用四六句，把地方語言中的精彩的東西介紹給全國”。這些説法體現了上個世紀珠江文學寬宏性的特點。

　　在《女海盗》中，這種寬宏性的特質，似乎主要體現於描寫鬥争場景和人物的氣概上，都顯現出一種大氣磅礴的氣派和氣度。小説中寫石白金在海上與大海盗李福野的驚險較量、在海上與官船遭遇的初戰告捷、在馬六甲海峽勝奪法國海盗船、在北部灣與法國海艦和清官蘇元春的面對面搏鬥，都寫得跌宕曲折、氣勢非凡；無論是寫正義與强權的鬥争，或是寫在自然灾害中的搏鬥，都洋溢着海氣、顯示出大氣。在人物塑造上，無論是寫大俠美女石白金，或是寫無惡不作的大海盗李福野，也都寫得海氣十足、大轟大嗡、大氣大派，其他人物也都如此。

　　2003年10月，洪三泰在接受香港《中國評論》記者韋民的訪問中談到：1979年到大西北和大西南采風，“大西北的荒凉、粗獷，在我的心靈深處引起了巨大的震撼，使我這樣一個長期在廣東生活的南方人詩風大變，由細膩變成粗獷大氣，由以小見大變成以大見小，寫作風格也有了一種突變”。這個感受，顯示了《女海盗》中的大氣是由來已久的，是與他寫大西北的《心海没有落日》《大漠狼烟》等作品一脈貫通的，是西北大沙漠的大氣與南中國海的大氣結合而噴發出來的。由此可見大氣是洪三泰體現珠江文化寬宏性、包容性特質的風格特點，也體現了珠江文化這種特質有了新的發展、并且不斷發展，同時又是有更多的、無窮的藝術體現途徑的。

　　四  

　　張九齡詩句“天涯共此時”，很能説明珠江文化的共時性。吴有恒在《應當有個嶺南文派》一文中説：“廣東人多計，識得變化……同樣是新潮人物，是革新家，是廣東人，就有廣東人的特徵，大概是、更新些，更洋些；讀這類作品，使人感覺到海洋氣候，而不是大陸氣候。”這些話，更具體地點明共時性包括新潮、創新、浮動、多變、多智等特點，以及緊跟時尚的“洋味”“海味”。應該説，歐陽山、陳殘雲、秦牧等前輩作家的作品都是具有這些特性的。

　　洪三泰的創作也是如此，甚至可以説比前輩作家更强烈、更與時俱進。這個特點，尤其突出地表現他的報告文學創作。他從改革開放初期到現在，一直不斷地運用這種文學體裁爲現實發展鼓與呼，發揮了重大作用：《中國高第街》《魅力在東方》《金鵬歲月》《知音王國》《體壇神筆》《高考狀元》都是産生巨大反響的名篇，《中國高第街》還改篇爲電影，更是影響海外。尤其是他從90年代後半期開始，全身投入了珠江文化和海上絲綢之路的考察研究工作，他以高度的熱情和驚人的高速度，在不到半年的時間創作了百多萬字的《開海》《千年國門》（與譚元亨、戴勝德合作）兩部歷史報告文學作品，爲使國内外確認珠江文化和海上絲綢之路的歷史和地位，爲建設文化大省和促進泛珠三角（9+2）區城合作，做出了不可磨滅的貢獻。

　　《女海盗》的創作和出版，也是他作出這種貢獻的繼續。因爲這部小説雖然寫的是百年前的歷史故事，但他作爲海洋和海上絲綢之路題材的首部長篇小説，在現在則特有共時性的意義。因爲前不久國家文物局宣佈：要將古代海上和陸上絲綢之路所有文化遺存，匯總申請世界文化遺産，這對於至今尚是世界文化遺産空白地帶的廣東省，具有特别重要的現實意義，對於提高我國在世界的文化地位也是具有重大現實意義的。而這，也體現了洪三泰創作的共時性，不僅是創作現實題材的作品，還包括現實需要而又具有現代精神的歷史題材作品，同時也顯示了珠江文化共時性特質是不斷發展的，是豐富多樣的。

　　五  

　　吴有恒還説：“寫廣州一百人，廣東一百人，僑鄉一百人，等等。此計若成，那就自然有個嶺南文派了”。這些話，是指塑造具有本土風格藝術典型，對於形成文派的重要意義。從過去的一些著名作品看來，前輩作家已寫了不少這樣的典型，如：周炳、區桃、陳文婷、陳文雄、何守仁（均見歐陽山的《三家巷》），許火照、許鳳英、何桂珍（均見陳殘雲的《香飄四季》），蝦球、鰐魚頭（均見黄谷柳的《蝦球傳》），劉琴、斬尾蛇（均見吴有恒的《山鄉風雲》），霍斯特·李家族（均見杜埃的《風雨太平洋》）等等，都是這樣的典型，大致上説，是够百人以上之數的。也就是説，按這標準也足可搆成文派的了。我認爲不能只從藝術典型的數量上説，應當着意於人物藝術典型的種類豐富性和總體地域特性的上廣度和深度去看，也即是應注重對地城文化特質在人物形象塑造上展現個性的豐富度和共性的深廣度，注重其是否塑造出衆多栩羽如生的“這一個”典型人物，而這些人物又是否形成爲體現地域文化特質的人物典型“氏族”，即地城人物的形象系列。

　　如果説，吴有恒倡道嶺南文派的時候，除了有名稱不够確切的原因外，在各方面的條件尚不成熟的因素中，占重要比重的因素，就是從理論探討到創作實踐，都對解决這個問題不够着力，尤其是主要從事小説創作的作家們，對自己的創作實踐往往有不注重理論把握的缺陷。值得高興的是，洪三泰恰怡在這點上有新的突破。他多年來常常發表談自己創作或評别人創作的理論文字，據他自己説有50萬字之多，可惜未結集出版，這足可説明他是重視自己創作的理論把握的。這個優點，也可以在他的小説人物塑造中，具有明顯的個人風格特點看出來。這些特點是：女性、開放性、平民性、平等性。他的作品主公或主要描寫的人物，多是女性，而且多是年青貌美、性格開朗、思想開放、英姿颯爽、自主力强、特有本領的女性，多數本來是社會下層人物、平庸之輩，受社會和生活所逼，經過一番艱苦奮鬥，干出非凡業績的人物。報告文學和電影《女人街》，中篇小説《愛的翅膀》《熱吻》是如此，風靡一時的名作《風流時代三部曲》：《野情》《野性》《又見風花雪月》更是如此，許艷婷、許艷娥、夏雨、雁雁、風花、雪月等，僅從其名字即可想知均是此類人物；《女海盗》的主人公石白金，可説是這類人物的頂峰或總代表。這一串人物，都各有個性，又都有共性的風貌，是洪三泰獨創的女性形象系列，都打上了他的個人風格烙印，即别林斯基所説的作家個人風格的“紋章印記”，堪稱洪三泰的女性形象家族。值得注意的是：這些婦女形象，除都具有作家風格特點之外，又都具有開放性、平民性、平等性等共有特點，而這些特點，又都是珠江文化這些特質的體現。所以，又可以將這串女性人物形象系列，稱之爲珠江文學的一串女性氏族形象系列。

　　以上論述可見，從《女海盗》追溯洪三泰數十年的主要創作，從其具體實踐到發展軌迹，都較全面而典型地體現珠江文化的特質及其新的發展，所以稱他是珠江文學新的典型代表之一。當然，珠江文學的典型代表不僅他一個，還有尚未來得及論述的許多和尚未涌出江面的許多、許多。“江山代有才人出”，珠江文學的典型代表，必將代代涌現，必是像奔流不息的珠江那樣，永遠發展、永遠向前。

　　（2006年3月18日）