嶺南新園林——粤暉園，座落於廣東省東莞市道窖鎮。這是最近被評爲全國最佳“最有魅力城市”的地方，它是以“製造魅力”的文化定位和旗號而奪冠的。這個文化定位和旗號實在定得好，確切而深有内涵，既切合東莞這座以製造業而創造輝煌的新興城市，也切合以新的建築設計和技術而製造的縮影嶺南文化風情的大型園林——粤暉園，并且切合這座園林中剛落成的書畫藝術長廊——鴻圖閣。爲什麽呢？我看就在於體現了這裏的地名道滘所昭示的道理，即：道滘之“道”，道窖之“滘”。

　　道者，在大辭典中的解釋有24種含義，其中人們較熟悉的有三，即：道理之道，行路之道，江河之道。窖者，本爲用於集匯儲藏地穴之稱謂，而在粤地則加上三點水旁爲“滘”，一般是指河涌的水步碼頭地帶，但東莞文化人何偉邦先生則另有新解，認爲是指在珠江三角洲縱横交錯水網中，那些比江河小、比河涌大的水道，同時又是江河與河涌交匯的水道。可見“滘”這個字詞，是添加了珠江三角洲的地域和文化特色，但仍然保持其集匯儲藏之本意的，只不過是以加水旁而界定其乃集匯水道之義而已。然而，正是由此，使得道滘這個地名，不僅有着鮮明的地域文化特色，而且隨着時代的發展而不斷增加新的地域文化内涵和個性色彩，使得東莞、粤暉園、鴻圖閣都是各有特點的匯道之“滘”、而又“滘”有其道。

　　道理之道，是指宇宙或世界的規律法則，即所謂天理、世道。不同的世界觀或學術思想，有不同的道：儒家有孔子所説的“修身齊家治國平天下”之道，道家有老子所説的“有所爲有所不爲”之道，佛家有惠能所説的“下下人有上上智”的“見性成佛”之道，孫中山有“大道之行也，天下爲公”的三民主義之道，中國共産黨有馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學發展觀之道，我們廣東又有發展珠三角、大珠三角、泛珠三角合作之道等等。這些大道、要道，都被集匯於東莞市之“滘”中，而又在這“滘”中以東莞市自身的地域文化特色和優勢去消化融化，尤其是以因位於珠江口而與海外江海一體的特色和優勢，大力發展外向型經濟和加工製造業，充分發揮珠江文化的海洋性、包容性、共時性、實用性特質，從而開闢了一條“製造魅力”之道。這也就是東莞市在政革開放中的發展之道，是東莞市以自身之“滘”集匯道理之道、行路之道、江河之道而走出的東莞特色之道。

　　東莞道滘的粤暉園，短短幾年時間即建成面積千畝的主題公園，園中雄山秀水，詩亭琴臺，畫閣碑廊，茶樓書院，小橋牌坊，遊船園車，建築千姿百態，項目多式多樣，鬧中有静，瀟灑悠然，滿園紅花緑樹，影襯着以深灰色爲基調的仿古建築，在典雅古檏中沁發現代情趣。從整體格局到每個文化項目，都具有縮影和凝現嶺南園林特色與珠江文化的風格及韵味。尤其是園中的亭臺樓閣建築，都是以鋼筋水泥制件代替木梁木柱，都漆以木紋木色，酷似逼真，是該園董事長庾炳桂先生的創造。可見從建園的整體搆思、布局、項目、功能，到建造的設計、色調和技術，都可説是集匯了嶺南園林和珠江文化之道的“滘”，并且是在這“滘”中走出了粤暉園自己“製造魅力”之道。

　　現在剛落成的粤暉園鴻圖閣，是東莞市、粤暉園走出“製造魅力”之道的又一塊里程碑，又可以説是再創了一條新的“道”和“滘”。按創辦人何偉邦先生設想，是以鴻圖閣爲三種繪“鴻圖”者打造集匯或結合的平臺，即：以文字繪鴻圖的作家學者，以繪畫繪鴻圖的畫家，以經濟繪鴻圖的企業家，當然還可包括各行各業的繪鴻圖人士。由此集匯與結合，以各家各派之道，以各種各樣的方式，去創造各種各樣的文化産品，去滿足各種各樣的文化市場，以産生各種各樣的文化和經濟效益。我想，這又是一條很有創意、很有前途的“製造魅力”之道，是一個很有容量、很有潜力的創出新道之“滘”！所以，我很樂意借此機會寫下這篇文章：《説“道”論“滘”》。

　　（2006年4月12日）