高凉山，顧名思義，又高又凉。1999年初夏，我們應高州市市長盧方園邀請到那裏考察，登上此山，凉風習習，暑氣頓消，可見“凉”字名副其實。“高”則未見得，究竟海拔多少米，我沒有查過，反正附近比它高的，大有山在。古人雲：“山不在高，有仙則名。”此山無仙，却有一位女神或者說是一位歷史名人，那就是冼夫人。

　　對于冼夫人，我自幼耳熟能詳。我家鄉信宜過去屬高州府，冼太廟林立，每年農曆十一月二十四日冼太誕辰，人們都到廟裏上香致祭。鄉間還流傳著許多關于冼夫人的故事，說她武藝超群，伏鬼降魔。不過，人們之所以崇拜冼夫人，更重要的，是她使俚人與漢人和睦相處。這自然離不開她與高凉郡太守馮寶的婚姻。這段婚姻可以說是“政治婚姻”，與昭君出塞可以說有某種相似之處。不過，冼夫人是叱咤風雲的俚人首領，而非“嘆息別故鄉”的王昭君；她與馮寶結婚，是讓馮寶到她家鄉落戶。這麽說來，倒是馮寶“嫁”給冼夫人，與出塞的王昭君有幾分相似了。作爲高凉郡太守兼男人大丈夫，馮寶不管什麽“三從四德”，尊重冼夫人的意願，達成這段婚事，本身難能可貴。在高州城冼太廟的後面，有一座馮公廟，供奉著馮寶與冼夫人的塑像，當地群衆稱之爲“和合神”。青年男女婚姻上遇到不順心之事，或者一家兩口産生矛盾，據說只要到“和合神”前傾訴，便可得以化解。可見在群衆心目中，他們的婚姻是十分美滿的，既是兩人的結合，也是兩個民族的結合，是民族團結的象徵。有了這一結合和兩人的合作，在中央政權像“走馬燈”般更迭的梁、陳、隋三朝，高凉郡及其周邊地區始終保持安定。

　　廣東歷史上不少著名人物，其實都沒有留下“大名”。比如珠璣巷中石塔所紀念的貴妃，到底姓胡還是姓蘇，至今還是個謎。冼夫人叫什麽名字，其故里在何處，也一直未有定論。不少人認爲高凉山一帶就是冼夫人故里及其活動的主要地方，也有人持不同意見，或認爲在今電白，或認爲在今陽江。即使如此，古往今來，許多文人照樣到此發懷古之幽思，拜謁山上的冼太廟，留下不少充滿激情的詩文。值得一提的是宋代大文豪蘇東坡的《高凉山冼廟詩》，詩中寫道：“廟貌空複存，碑版漫無辭。我欲作銘志，慰此父母思。”大約是因爲資料不全，考究不易，他沒有了此心願，留下一個遺憾。好在這首詩流傳下至今，足已告慰冼夫人在天之靈。

　　我們站在山上，展目鬱鬱葱葱，細聽泉聲清脆，心情格外清爽。山是綠的，大地是綠的，清風是綠的。這是濃濃的綠，充滿生機的綠。人站于此，心也綠了。我想，當年馮寶之所以願意落戶于此，除了歷史使命感之外，大約也是被這裏的綠所吸引罷。跟他北方的老家相比，簡直是兩個世界。那裏是戰火和黃土，這裏是綠色的海洋。綠和愛是連在一起的。他得到了綠，也得到了愛。綠色，既造就了這裏俚人的性格，也造就了這裏漢族移民的性格，造就了俚人和漢人的和合。我忽然聯想到“天蒼蒼，野茫茫”的塞外。在古代，那裏和嶺南都是少數民族聚居之地，中原人貶稱之爲“北狄”與 “南蠻”。秦始皇在北方修築一條萬里長城，在南方則開鑿一條靈渠，這兩項巨大工程之本意，是爲了鎮壓“北狄”與“南蠻”。到頭來，長城未能抵禦“北狄”之鐵蹄，靈渠却溝通了“南蠻”之文化，當然是他始料不及的。這位曾經“焚書坑儒”的暴君，當然不會懂得南北兩地土著民族文化意識之差异，不會理解被稱爲“南蠻”的嶺南土著如何渴望民族和合。冼夫人與馮寶之結合傳爲佳話，不正是這種“和合”的文化意識之弘揚嗎？他們戎馬征戰，所征討的多半是搞分裂的，不管是漢人還是土著。孔夫子提倡“和爲貴”，這位出自山東的聖人大概不曾預料，自己這一學說會在千里之遙的嶺南大地開花結果，成爲珠江文化的一個重要組成部分。

　　高州是遠近聞名的水果之鄉。漫山遍野的荔枝林、香蕉林、龍眼林，匯成綠色的海洋。這既是改革開放以來全市人民重視發展綠色農業經濟的成果，也是世世代代高州人愛護綠色、愛護和平的成果。距市區不遠有個“貢園”，園中生長著一片超過千歲的荔枝林。樹幹格外蒼老，有些已經乾枯，有些已經開裂，却依然源源不絕地將來自大地的養料向上輸送，使得青枝充滿生機，綠葉無限青翠。我驚嘆荔枝樹的生命力，更佩服當地人們對它的珍惜和愛護。是的，即使荔枝樹生命力再强，也無法抵禦鐵蹄踐踏，戰火煎熬。如果沒有熱愛綠色、熱愛和平的人們，何以保證這些荔枝樹不毀于一旦？傳說，楊貴妃吃的荔枝，就是從這裏摘下送去的。是否如此，暫無證據。我猜想，可能是百姓擔心這片荔枝林遭受傷害，才借助于傳說使它們神聖起來。倘若如此，可謂用心良苦。不過楊貴妃身邊有個高力士，確是地地道道的高州人。他向唐玄宗和楊貴妃推介高州荔枝之美味，惹起楊貴妃的濃厚興趣，由此引出“一騎紅塵妃子笑”的故事，從而這片荔枝林被欽定爲“貢園”，似乎頗合情理。只是人們總對查無實據的楊貴妃吃高州荔枝而津津樂道，對于高力士這位推介者則似乎不太願意提及。大約因爲楊貴妃是“四大美人”之一，而高力士是個曾經爲李白脫靴的宦官罷。楊貴妃生前被稱爲“千歲”，但她只活了37個年頭。而這片荔枝林，直到今天，依然生機勃勃，依然開花結果，它們才是真正的“千歲”呢。想到此，吟詩一首：滄桑百變未蒙塵，老幹新枝集一身。閑說當年妃子笑，回看千歲是何人？

　　       

　　                                                   2002年8月