在抗擊突如其來的“薩斯”病魔的關鍵時刻，由我們廣東的白衣戰士撰寫的《護士長日記》（廣東教育出版社2003年5月版。），記録的不僅僅是一個人和一個優秀群體，它是廣大醫務工作者奮不顧身無私奉獻的生動寫照和縮影；是一曲用平凡和檏實譜寫的氣蓋山河的英雄贊歌；是一組用無私奉獻和赤誠愛心鑄就的新時代的英雄群雕；是一幅閃爍着真善美人生價值，催人泪下，勵人奮進的絢麗畫卷。（詳見張德江：《護士長日記·序一》。）因此，這本出在廣東的《護士長日記》，堪稱新時期的《雷鋒日記》，是雷鋒精神在新時期的弘揚與創新。

　　一、在我國上世紀60年代産生的《雷鋒日記》和雷鋒精神，是人民的好兒子雷鋒同志給我們留下的極其寶貴的精神財富。它一直激勵着中華兒女，特别是在建設中國特色社會主義現代化進程中，更顯其無窮的魅力和重大的價值。筆者對雷鋒精神在新時期的魅力和價值作過一些思考，認爲雷鋒精神有三層質别——表層質是人道主義精神，中層質是愛國主義、集體主義和社會主義精神，核心質是共産主義精神；這三層質别既對立統一、又互爲作用，新時期實行市場經濟與弘揚雷鋒精神既要在統一中找矛盾，又要在矛盾中求統一，“魚”和“熊掌”是可以兼得的。（詳見範英著：《嶺南紅梅報春開》，廣東高等教育出版社，2002年12月版，第101－112頁。）

　　二、在我國21世紀初年産生的《護士長日記》則是以我省的白衣戰士爲代表留給廣東和全國人民的極其寶貴的精神財富。正如張德江同志所指出的，在這場突如其來的重大灾難面前，我省廣大醫務工作者不顧個人安危，救死扶傷，臨危不懼，前僕後繼，把方便留給别人，把困難留給自己；把幸福留給别人，把痛苦留給自己；把安全留給别人，把危險留給自己，表現出崇高的道德情操和無私的奉獻精神。這些醫務工作者“無愧爲新時代的英雄，無愧爲人民的功臣，無愧爲經過改革開放洗禮的廣東人民精神風貌的優秀代表！他們以竭誠的敬業精神和科學檏實的工作態度，甚至不惜獻出自己的生命，總結出寶貴的經驗，進行了積極的探索，不僅爲廣東、爲中國，同時也爲全人類作出了卓越的貢獻！”（引自張德江：《護士長日記·序一》。）

　　三、可見，當今的《護士長日記》與上世紀60年代《雷鋒日記》及雷鋒精神既一脈相承又增添了許多新時期的創新特色。也就是説，《護士長日記》與《雷鋒日記》同是産生於我國的和平時代，雖然《雷鋒日記》是在我國計劃經濟條件下出現的，《護士長日記》則是在我國市場經濟條件下産生的，但計劃經濟時期出現的雷鋒精神，由於具有質的三層屬性及其對立統一和互爲作用的關係，完全與計劃經濟的弊端劃清了界限，也在市場經濟條件下得到了現實的驗证，並從日記形式和主流精神上爲《護士長日記》所吸納與弘揚，因而表現出一脈相通。與此同時，《護士長日記》與《雷鋒日記》同是和平時代的産物，但前者則是在突發性灾害的關鍵時刻，把新時期市場經濟條件下所逐步形成的全新道德、全新品格、全新人文和全新境界展示到極至，從而又具有許多創新的特色。

　　四、《護士長日記》對《雷鋒日記》及雷鋒精神創新特色的主要標誌在於高度的科學精神和自覺的革命英雄主義。首先是高度的科學精神。這在《護士長日記》中可以明顯地看到。、例如，該書的第30頁中寫道：“……他們不分晝夜地對病人的臨床數據、指证、療效進行連續的鑒别、觀察、跟踪和記録，……終於找到了一套有效的治療方法。”同時，鐘南山院士等一批醫學專家敢於實事求是，否定權威在某些方面錯誤的結論，正如鐘陽勝同志所説，他們付出了艱苦努力，甚至冒着生命危險“進行了卓有成效的科研工作，得到了國内同行和世界衛生組織的肯定”。（參見鐘陽勝：《危難中昇華了新時期廣東人精神》，《羊城晚報》2003年5月22日。）其次是自覺的革命英雄主義。在和平時代，不僅要保持正確的社會苦樂觀、義利觀，還要保持正確的社會生死觀，在廣泛開展人道主義、集體主義，愛國主義、社會主義和共産主義教育的同時，必須高度重視革命英雄主義的教育。《護士長日記》“是在市場經濟條件下，以人民利益重於泰山，以職業道德爲基礎，鑄就從舍己利人的高尚情操昇華而來的，具有鮮明時代特色的革命英雄主義。”（參見鐘陽勝：《危難中昇華了新時期廣東人精神》，《羊城晚報》2003年5月22日。）而高度的科學精神和自覺的革命英雄主義的有機結合，不僅是戰勝“薩斯”等天灾人禍的精神武器，更是新時期全面建設小康社會所向無敵的精神武器。因此，我們爲新時期在廣東産生的《雷鋒日記》和雷鋒精神的弘揚與創新而倍感親切和敬仰，同時建議加大學習、宣傳和研究的力度，把這份寶貴的精神財富化爲廣大幹部群衆的行動力量。

　　（這是作者在2003年6月5日廣東社會學界召開“《護士長日記》座談會”上的講話，發表於《廣東社會學通訊》2003年第8-9期。）