甄天義　甄國政（甄天義、甄國政，嵩山甄氏文化研究會。）

　　中岳嵩山西北麓有座世界歷史文化名城古都洛陽，洛陽漢魏故城東南有口咱老甄家的歷史文化遺産甄官井。

　　甄官井乃咱老甄家得姓定音的圖騰聖典。就是這口刻有甄姓印記的甄官井見证了我上古甄氏先祖曾在嵩山洛陽黄河之濱制陶作瓦因以爲氏的輝煌歷史；就是這口譜有甄姓讀音的甄官井，見证了漢末孫堅從中探得傳國玉璽，其子孫權登基吴帝後尊堅爲帝，江左諸儒爲吴避諱，而將甄氏之音定爲“真”的演變歷史。

　　甄官井遺址位於洛陽古城東南側建章殿前。東距嵩山太室峰約五十公里，南距潁陽古綸國約四十公里，北距黄河約三十公里。黄河支流洛水於井前縈繞而過，這裏山水秀麗，古風猶存。據史料記載，甄官井原爲土井，後改爲陶磚砌券，至漢代改建成八角琉璃瓷磚砌券。井深三丈有餘，井水清冽甘美，旱不乾涸，澇不漫溢，素有觀音寶瓶之稱。甄官井之始建年代説法有二：其一，傳説舜祖在邙山黄河之濱陶甄時所建的專用水井。在黄河與洛水交匯處選址建井，既供制陶作瓦的部落首領生活用水，又供陶工制陶作瓦時之生産用水。其二，傳説此井爲我敕封祖甄通所建。周烈王委任甄通爲朝廷陶甄之官，此井專供陶甄官署所用。但不論從何説，甄官井在漢代之前已經成爲洛陽曆史名井已是不争的事實，因爲二十五史等歷史文獻早已在漢末孫堅戰董卓、吕布的歷史事件中反復點明此井。由此而證明，嵩山洛陽甄官井起碼是漢代之前的一口古代名井。

　　甄官井之所以成爲歷史名井，是因爲她與咱老甄家得姓定音有着千絲萬縷的不解之緣，是因爲她與咱老甄家的淵源發祥史有着千秋萬代的聯袂關係。以下古代典籍可以爲证：

　　
《三國志·吴書》曰：“堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上。旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽。文曰：‘受命於天，既壽永昌’。方圓四寸，上紐交五龍。上一角缺。初，黄門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散。掌璽者以投井中。”《資治通鑒》曰：“獻帝初平二年(191年)，堅進至洛陽，擊吕布，復破走。堅乃掃除宗廟，祠以太牢，得傳國玉璽於城南甄官井中。”《康熙字典》引《吴志》曰：“孫堅入洛，屯軍城南甄官井上，旦有五色氣。令人入井，探得傳國玉璽。以甄與己名音葉(通諧)，爲受命之符。則三國以前未有之人切者。孫權即位，尊堅爲帝。江左諸儒爲吴諱，故改音真。”《畿輔通誌》曰：“昔胡公紹舜，奄有大邦。楚子縣陳，乃成樂土。當烈王之世，有陳通奔周，王以爲忠，將美其族，言舜居陶甄之職，命爲甄氏，錫(通賜)姓因生。如‘堅’之讀，形聲轉注，以‘真’爲音。”

　　上述四則歷史文獻將洛陽、甄官井及甄家姓源姓音聯繫在一起，其中藴含有三重含義：

　　嵩山洛陽乃我甄氏先祖陶甄聖地之一。甄官井位於嵩山西麓的洛陽盆地。這裏黄河東去，洛、伊、瀍、澗四條河流交錯，邙山黄土細膩黏韌。我甄氏先祖在此建甄官之井，汲優質之水；於此建作陶之坊，取優質之土而制陶作瓦。我甄姓之符乃會意之字，由“西”、“土”、“瓦”三字搆成。西，《説文解字》稱：“鳥在巢上。象形。日在西方而鳥栖，故因以爲東西之西。”洛陽地處與西戎交界之陲，古稱西方落日之處。虞舜聖君帝曾在此率子孫臣民取土作瓦而形成自己的甄氏族群。後人將三字合一，使甄氏族群有了自己的姓氏標徽。史料記載，舜君在甄官井西南負黍城遷建都城，在甄官井東南封崇高山爲嵩高山並五年一祭祀，同時在甄官井東的陳留一帶指導子孫臣民制陶作瓦，爲甄姓氏族發源與發祥奠定了厚重的基業。

　　嵩山洛陽乃我甄氏獲得敕封之姓的聖地。陳通先祖在古陳國被楚國所滅之後，於公元前370年左右從淮陽投奔到東周京城洛陽朝覲周烈王。周烈王姬喜因陳通爲舜之後并且忠於周王室，因此賜封陳通甄姓並授之於陶甄朝官之職。甄通先祖是見諸於歷史典籍中最早的甄姓第一人。就是甄通先祖及其後裔先後打造出了河南中山兩個甄氏名門望族，將華夏甄氏榮耀史推向鼎盛時代。

　　甄官井乃我甄姓定音之向導與媒介。因東漢名將孫堅名字中的“堅”音與甄官井的“甄”字讀音相諧音。孫堅在甄官井中探得傳國玉璽，其子孫權爲吴帝後爲了避諱而將甄字的“堅”音改爲“真”音。從此我甄氏的姓字讀音因孫權欽定而固定下來並傳承至今，不能不説甄官井乃我甄姓氏族得姓定音的發祥圖讖與寶貴歷史遺産。

　　正是托了洛陽甄官井以土德王、水清流長的福，我甄家方才在十六朝古都洛陽龍乘祥雲而起，鑄造了咱老甄家的千古輝煌。甄官井的所在地嵩山洛陽，成就了甄氏的一帝三後、三京守、九大聖賢、二十四將侯。一帝爲虞舜聖君，他在嵩洛之南負黍城踐祚天下。三後爲：三國時期魏國德才雙馨的文昭皇后甄洛，賢淑萬方的曹芳之賢後甄佚，五代時期出身於甄官井南潁川郡後爲遼國耶律阮的甄皇后。三京守爲：西漢中葉良吏河南太守甄尊，北魏時期清正廉明的河南尹甄琛，中華人民共和國時期二十世紀六十年代的洛陽專員甄德賈。九大聖賢爲：戰國時期河南中山二望的開望聖祖甄通，謙讓遜禮的東漢瘦羊博士德聖甄宇，東漢諳熟《春秋》的儒聖甄承，東漢禹州高士名儒禮聖甄邵，東漢執法嚴明的上蔡令吏聖甄逸，西晋威武鎮邪的武聖甄德，唐初扶溝華夏醫聖甄權，唐中葉被囚禁於洛陽安國觀持節不移的節操聖人甄濟，宋代河南睢陽佛靈透聰的畫聖甄惠。諸如甄儼等二十四將侯更是群星璀璨，在此不再一一叙述。正是這些食嵩高山仙草，飲甄官井仙水的甄姓賢達高士，帝後將相，鴻儒良吏，譜寫出了華夏民族的一曲曲渾厚雄壯的神州九歌，打造了熠燁四海，震服五洲彪炳千年青史的宏圖大業。這正是：

　　

　　甄官井處仙鶴鳴，河圖洛書舉世驚。

　　舜裔風雅斡干坤，陶族懿德數峥嶸。

　　一代天驕譜大吕，九朝雅歌頌精英。

　　黄河滔滔東流去，嵩洛巍巍朝聖井。

　　

　　甄官井上春草緑，洛陽城内牡丹紅。

　　龍門伊池夏荷白，中岳峻極古鬆挺。

　　建章殿前秋菊黄，邙山嶺上楓葉橙。

　　安國觀内冬梅香，甄家門外翠竹青。