纓溪集序

　　詩必真、必貞、必正，而毗剛毗柔，則隨其性之所近。故曰“修辭立其誠”、曰“思無邪”、曰“有赤子之心”，蓋未有中無所立、虛與委蛇、塗傅掇拾而可以稱詩者。

　　余于嶺東詩人，獨喜嘉應宋芷灣、黃公度及揭陽曾剛父，以為若宋詩之雄渾、黃詩之瀏亮、曾詩之深婉，皆中有所立，自辟門戶，足以騁驊騮于千里，成一代之名作，不徒光澤吾嶺東已也。

　　頃者余友郭君瘦真集其先人纓溪、銅君、芹甫諸先生之遺詩為《纓溪集》，將梓行，屬餘為之序。餘受而讀之，然後知曩之所見有未盡。若銅君先生之作，殆又足與宋、黃、曾諸前輩並峙于嶺東而永垂不朽者也。

　　先生之詩大氐宗尚自然，不為巉刻恢詭之言，而清超邁俗，具悠悠之思、醰醰之味。其五言律格韻尤勝，高者步趨王孟，下亦敬業佘山之流亞。

　　昔施愚山序潮安陳園公詩，謂世言嶺南多石而少人，讀園公詩而知其不然。愚山以五律馳名當時，力之所會與先生如出一轍。使其及見先生《纓溪集》，不尤擊節驚歎哉！

　　嘗怪清詩學自程春澥、祁春圃、曾滌生諸公，提倡風氣，承學之士幾無不以杜、韓、蘇、黃為宗，以氣勢骨律相尚。先生生丁其際，一無濡染，轉與尊神韻、重性靈之王漁洋、袁簡齋為近，斯固由名位未震于方域，故不由同道之引，而卒以此高自命而尚友古人，超絕塵　之外，以成其為銅君之詩則信乎？士之不可不有以自立，而勢位富厚之未足以昌吾詩也。

　　瘦真專地政之學而好為詩，為之且有年矣。其亦以餘言為有合乎？

　　饒平後學詹安泰敬序

　　詹安泰（1902－1967）

　　字祝南，號無庵，廣東饒平新豐客家人。中國古典文學著名學者，當代十大詞學家之一，精於古典詩詞尤其是宋詞的研究。大學畢業後曾任教于韓山師範、金山中學。1938年應聘到中山大學任教，主講詩詞。歷任古典文學教研室主任、系主任等職。詩詞作品及詞學論著在海內外有相當的影響，有“南詹北夏，一代詞宗”、“嶺南一大家”之譽。1947年秋，詹安泰為友人郭漢鳴主編之《纓溪集》作序。《纓溪集序》一文發于國立中山大學文學院院刊《文學》第二期。