記者/徐紹娜

　　《新快報》2010年6月27日

　　珠江文化研究會成立十週年了，一系列的學術成果也終於得以向世人展示。而在成功和喜悦的背後，專家學者們又經歷了怎樣的歷程？日前，珠江文化研究會理事長洪三泰接受了本報記者的專訪，在談到十年奮斗歷程和成就時，洪三泰用了一句話來概括：“只有深愛珠江，才能有勇氣和毅力去學習、理解她，才能懂得她的文化特質。”

　　記者：珠江文化的研究工作千頭萬緒，你們從何入手？

　　洪三泰：我會的專家學者一開始就深感到廣東有些重要、獨特的文化被遺忘和曲解了。如徐聞、合浦，《漢書》地理志上明明記載着漢武帝最早從徐聞、合浦開船，開闢了一條最早的海上絲綢之路。但這些史實却未被重視，一般都認爲是宋代才有海上絲綢之路。之後，我會和省參事室、文史館一起，三下徐聞，進行挖掘、考證，並在湛江召開“海上絲綢之路與中國南方港”的全國專家研討會，終於發現並論证、確認海上絲綢之路最早始發港在徐聞、合浦，讓海上絲綢之路的歷史提前了1300年。在此前，會長黄偉宗教授曾與專家研究珠璣巷文化，取得重大突破，進而挖掘出江門市蓬江區良溪村爲“後珠璣巷”。由此，開始了海、陸絲綢之路交接的深入研究，並隨之進行珠江流域的地域文化研究。

　　記者：在對珠江文化的深入研究中，你們對不同時期不同地域怎樣進行梳理？

　　洪三泰：我們從時代順序和各個時期文化的突出特徵入手梳理。珠江文化的創始期是先秦時代的“雛形文化”，形成第一高潮期是漢代的“廣信文化”，接着是第一緩衝期，即南北朝的“南域文化”；第二高潮期是唐代的“盛世文化”，接着表現爲第二緩衝期，即唐五代的“南漢文化”；第三高潮期是宋代的“熾熱文化”，接着出現第三緩衝期，即元代的“抗争文化”和“南通文化”；第四高潮期是明代的“耀明文化”，接着見到第四緩衝期，即清代白子“粤學文化”；第五高潮期是近代的“裂變文化”，接着顯示出第五緩衝期，出現當代的“運動文化”；第六高潮是當代新時期的“開放文化”。

　　記者：研究中有哪些重大發現？

　　洪三泰：10年來，珠江文化研究會全力研究了海洋文化、古道文化、移民文化、華僑華人文化與僑鄉文化、書院文化、器藝文化、宗教文化與民間崇拜文化、民俗文化、异物文化等。在挖掘和研究中，特别重視自然與人文環境合鑄的文化特性。在《中國珠江文化史》中，我們確定珠江文化較鮮明的特性有五個方面：一是海洋性、共時性、領潮性；二是多元性、包容性、開放性；三是重商性、務實性、時效性；四是敏感性、變通性、機緣性；五是平民性、平等性、自在性。領潮争先。

　　記者：過程中經歷過哪些印象深刻的事情？

　　洪三泰：研究中的困難不少。首先，珠江文化歷史悠久，涉及地域廣闊、内容繁雜。我們是以跨學科專家組合調查的辦法，才掌握了比較全面的資料。後來的實地考察調研也是問題重重，除了要與地域專家合作，還要取得各級政府的支持。最終，把專家學者們集合起來，才出了著述。

　　記者：作爲理事長，一路走來有些什麽感受？

　　洪三泰：最深刻的感受應該是“愛”，珠江是我們古老而又年輕的母親河，只有深愛她才能有勇氣和毅力去學習她，理解她，懂得她的文化特質。