記者／王俊

　　《深圳特區報》2010年8月2日

　　本周，由廣東省委宣傳部主辦的“嶺南文化十大名片”評選活動已進入收官階段。記者在該活動的網絡投票榜上看到，“六祖惠能”和“粤語”、“端硯”一起，穩居所有參選文化品牌三甲之列。

　　六祖惠能是禪宗最後一位祖師是“佛教中國化的最後完成者”。而雲浮市新興縣是惠能的故里和圓寂之地，也是其晚年傳教和完成《六祖壇經》的地方。日前，本報記者“尋訪珠江文化星座”之旅來到了這裏，沿着六祖惠能説禪弘法的踪迹，探尋禪宗文化在這片南江文化熱土上延續與衍化的進程。

　　禪宗祖庭風華再現

　　從雲浮市區出發，沿着寬闊筆直的六祖大道南行６０公里，迎面見到一片群山綿延開來，氣象非凡。司機對記者説：“這便是龍山了。國恩寺就藏在山裏。”

　　國恩寺距惠能出生的夏盧村僅有不到兩公里的距離，是惠能弘法、圓寂的地方，與廣州光孝寺、韶關南華寺並稱爲“南禪宗三大祖庭”。然而，記者來到龍山脚下，却絲毫不見這座名聞天下的寺院的踪影。經人指點，沿着山道曲曲折折地上行３００米，才看到一處黄墻掩映在樹叢背後，這座嶺南名刹露出它神秘的一角。這時才明白剛才司機所説國恩寺“藏”在山裏的意思。它的所在便已經具有了一種禪意。

　　國恩寺歷經唐宋初創、明清鼎盛、民國式微、建國中興四個時期。作爲廣東首座用“國”字命名的寺廟，國恩寺的建築並非如記者所想像的雕樑畫棟。高高的菩提樹下，山門由一側臺階而上，名爲寺廟却更像私家院落。天王殿、大雄寶殿、六祖殿，以及左右兩側的達摩殿、鐘樓、禪房……坐落在緩緩上昇的山坡地上，小巧而質檏，如嶺南的民居。

　　惠能俗姓盧。少年家貧，以賣柴爲生。青年時赴湖北黄梅拜五祖弘忍爲師。得五祖密傳衣鉢後，隱遁於廣東四會、懷集等地達１５年。後在廣州光孝寺剃發受戒，並於韶關南華寺講經説法３７年。惠能於晚年重返故土，在國恩寺圓寂。佛教史上稱其爲“東土禪宗六祖”。

　　惠能創立了中國禪宗理論體系，使佛學“中國化”，經其４３名弟子的弘法，形成河北臨濟宗、湖南潙仰宗、江西曹洞宗、廣東雲門宗、南京法眼宗等５個宗派，俗稱“一花五葉”。雖然惠能小時候没讀過書，不識字，但由他形成的學術思想，却形成了禪宗的思想體系。惠能的禪宗思想遠遠超出了宗教的範疇，成爲中國古代思想、學術的重要組成部分。

　　漫步在惠能的出生地——夏盧村，一股鄉土的氣息撲面而至，當地居民臉上流露的表情恬然自足。國恩寺裏拜祖參禪，新興江邊吟讀壇經，禪宗文化在日益繁忙的當代世界展現出新的意義，成爲滋養現代人心靈的又一方田園。

　　“六祖文化”的當代延伸

　　“禪宗文化，禪意生活”，在新興縣，隨處可見這樣的宣傳語。依託着對禪宗文化的挖掘和創新，雲浮大力推進文化産業，增强自身文化輻射力，成爲粤西的一顆文化明珠。

　　近年來，雲浮在對禪宗六祖文化的挖掘、整理、利用、開發和推介中爲樹立和打造“六祖文化”品牌奠定了良好的基礎。２００７年，雲浮市投資６００萬元，與上海音樂學院共同創作并排演了音樂劇《六祖惠能》，公演引起轟動。２００９年，該劇獲得廣東省第七届“五個一工程”奬和省委宣傳部的專項扶持資金，被列爲全省三大重點扶持舞臺劇目之一。

　　去年５月，雲浮市與中國社科院文化研究中心簽訂“六祖惠能文化博覽園”項目框架協議。雙方提出了“打造中國禪都，創建國内外獨一無二的禪意生活實驗區”的設想，規劃建設占地約３平方公里的禪宗文化博覽園，爲現代人營造一個研修禪學經典、享受禪習體驗、領略禪味生活、追求禪意境界的心靈休閒場所。根據規劃，博覽園將對新興現有文化旅遊資源進行整合、擴容，並以此爲依託，聚集優勢資源，打造禪文化産業集群，提昇文化軟實力。

　　雲浮市委常委、宣傳部部長吴偉鵬對記者説：“雲浮以建六祖惠能文化博覽園爲契機，打造‘中國禪都’，由此帶動新興乃至整個雲浮文化産業的發展，是一次全新的嘗試。旨在探索一種人文特色明顯的産業模式，以文化帶動産業、城市和社會發展，將六祖故里打造爲中國的禪宗文化勝地。”