某日，我們和幾位居士，聚集在聞佛師居住的小院裏，聽聞佛師講述起他乘船時的感悟——

　　“有一次，我從九江坐船，船上有通艙、一等艙二等艙三等艙，我感覺可能三輩九品這一個船上都有了。三輩九品是釋迦佛所許的，因爲世間有善惡無記衆生，三類有情同得往生是佛悲心，雖然無記衆生麻木不仁，罪惡衆生痛苦不堪，善法衆生歡喜踴躍，直奔西方，但是大家到大海里一瞧，咸同一味，彌陀平等回施，這個地方實在是没有辦法。

　　通艙的臭氣汗氣難聞得很，就像做惡有情一樣，惡業有情，無記有情，悶在裏面，到三等艙還好一點，二等艙就漂亮點，一等艙就像是善法行持者，敞亮還有空調，從明入明，從樂入樂，這是善法之樂，這是大家能允許的。大家不允許就會創造矛盾，佛都允許，我們一定要允許，三輩九品不得不允許，因爲這個地方不允許根本不行，當時，我讀到印光大師這樣兩句話，我趴地下不知是磕頭好，還是給他腦袋好，“若凡若聖同時修行”，頭等艙通艙都在一個船，這話一聽我暈過去了，這太世間法了，佛的大悲心啊！以法味爲船饒益一切有情，不做捨離，不舍棄任何有情，普度衆生，如是心量啊！唯佛與佛能知，震撼人心。”

　　“你看我們天天念佛，一天十萬，以前我是一天一長串佛珠念，晚上不睡覺，你説大家同時修行，等蒙攝受，這也太……雖然心裏不願意，但是還得念，不念不行，還得念；要更加勇猛地報佛恩，多念佛，當時我一想，真是唯佛有這種慈悲心，有這種心量，真是大雄大力，我當時聽了真是暈過去了，我説心裏没有寄託了。這個寄託崩潰了，感覺到心無依處了，這也太可怖了，佛的大力摧毁一切邪見執著，你當時一絲牽掛就摸不着了。本來南無阿彌陀佛抓住我們了，我們老是感覺到我得拽住你，我不拽住你，就怕你把我舍掉了。這心太苦，真苦啊，非是苦行者不能知，太苦，真在這地方撒手，只能趴地下磕頭，什麽話都没有，感恩戴德，如此而已，“將此身心奉塵刹，是則名爲報佛恩”，盡未來際粉身碎骨報佛恩，你再没有什麽話説，你還説什麽呢？”

　　初聞這個故事，心靈深有觸動，尤感報恩之心深重。想起佛祖也曾用船比喻佛法，認爲佛法只是渡船，不是彼岸。與此頗有异曲同工之妙。

　　《金剛經》有雲：“知我説法，如筏喻者，法尚應舍，何况非法。”對這個比喻，南懷瑾老師的理解是："你既然過了河就上岸嘛！過了河還把船背起來走嗎？没有這樣笨的人。佛説：我的説法，都是方便，都是過河用的船，你既然上了岸，就不需要船了。"

　　巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人駡，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷其中，心也要超然事外。 

　　故事引申開來，思緒連綿不斷，在静陽庵的一段日子裏，最大的感受只有一點：最好的功德莫過於慈悲心，最甜蜜的快樂莫過於心靈寧静，最清净的真理莫過於瞭解無常的真諦。

　　暫且歇下心來，安心念佛吧！去除雜念，心静如水，人的天性便會出現。不求得心的平静，却一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。

　　是夜，記於静陽庵。