日子猶如雪片一般飛過，時光總是這樣捉不着，尋不見，却又總能讓人感受到什麽。

　　這些天，静陽庵的尼師們仍在打七，如同初見時那般精進，明欣居士依舊忙碌不停，小小的背簍在她的雙肩上背起、放下，匆忙的脚步依然交織於枯葉碎石之間。

　　我和同伴也結識了更多的同修和幾位遠道行脚的師父。幾個晝夜不停在行佛現前三昧法的居士，他們在徑行道中念佛的時候，我們每每路過，都會時不時地張望幾眼，那些身影很熟悉，就如同看我們自己。

　　幾乎每天，我們都能看到一些熟悉或陌生的面孔，我們有了更多的朋友，見了面，會心照不宣地點頭微笑，和善友好的道一聲；阿彌陀佛！即使不知道名字。

　　同修們的真誠、友善，深深地打動着我。在這裏，關心和鼓勵的話語聽得最多，遇到任何一點困難，甚至無需開口，他人逢見，便會主動幫忙，那是一種純粹的、無私的關懷與幫助，這種温度與熱情，比春天更温暖。

　　這裏所有的僧衆，都把光明寺視爲一個共同呵護的家，把每一位遠道而來的朋友，都視爲親人、好友，給予各種方便。

　　同行者當中，轉變最大的是我的一個同伴，她曾嘆氣説自己是個俗人，在意肉身的安適與潔净，而今，她却將刻意燙染的卷發隨意束扎成一個馬尾，將各類滋潤霜收入行囊，素面朝天，换上適合勞動的便裝，脚下的高脚皮靴被一雙平底棉鞋取代……仔細瞧瞧，現在的她，前後判若兩人，讓人感覺很陌生，不過對於她的這種變化，我們都打心眼兒裏替她高興。

　　提起這一番轉變，她的言辭之中充滿了感激。某個夜晚她告訴我，如果没有聽到聞佛師的開示，如果没有跟着你來到鷄足山，自己也許永遠不會有這種轉變的。這樣的生活讓她感到很踏實、很安心，這才是真正值得追求的。我知道，她在茫然中尋到了一個新的方向與人生目標。  

　　近日來，山上的温度有着些許下降，我們在聆聽聞佛師開示之餘，經常穿着鬆軟的棉服，步出静陽庵，徜徉在山林中，想要尋找一些與衆不同的體驗和發現。

　　參天的古樹上落有許多鳥兒，啼鳴聲不絶於耳，據説，夏天時，猴子也常在林中大叫，若逢下雪天，山間的小路上，還常會留下一些動物的脚印。

　　望着草叢間浮動的細碎白花隨風摇曳，心頭不免涌起一股思鄉之情。

　　當思念的感覺太過濃重時，我會選擇在一棵高大的古樹下閉目静坐，以求片刻的放下、寧静。然而有時這招却不太靈驗，念頭總是不由自主地，竄出頭來，像海底的水藻隨波摇曳，沉沉浮浮，一團雜亂。

　　我知道我需要爲心靈找一個出口，排遣一下這種思鄉的情緒。

　　正是在這個時候，光明寺資料室的明見師給我們看了一組珍貴的照片，將我從想家的思緒中帶離出來。

　　照片拍攝於2007年，景致很美，薄霧、藍天、吊脚樓、瀾滄江畔……    

　　一些身着橘黄色僧衣的青年僧侣托鉢走在路上，他們打着赤脚，神情莊嚴、淡定，與陽光、藍天、碧水融爲一體。

　　目睹此景，猶如走進畫中，我的心被深深吸引了去。

　　他們要去哪裏？目的地在何方？這是怎樣的一次旅途？

　　很奇怪，這是一些陌生的面孔，我在光明寺並没有見過，只有其中較爲熟悉的聞佛師攝入其中。我有很多疑問，很想透過僧人的面龐，窺視内心，哪怕尋找到一絲那某一瞬間所有的心情，可遺憾的却是一無所獲。

　　同伴們早已圍作一團，小心翼翼地翻看着照片，眼裏盡是驚奇和羡慕。

　　我們還留意到，在上百幅照片中，許多照片都拍攝於光明寺。兩年前的光明寺，與現在相比，並没有太多的改變，依舊檏素，光明堂門前的石階上依舊長有零星的雜草，古樹上仍是飄動着經幡，只不過院落裏增添了幾處盆栽，小路上壘起的碎石堆高出許多。

　　“光明寺每年組織一次短期出家的活動，他們是參加短期出家的居士，來自新疆、山東、北京、四川、雲南、上海等全國各地。”明見師開了口，解開了我們的疑惑。

　　他在資料中抽取出一張第二届南傳短期出家人員登記表，表格中赫然記録着18位居士的法名、生日、年齡和籍貫。

　　“短期出家？”一個同伴有些不理解。

　　呵，走出圍城，哪怕是片刻，這都需要一種很大的勇氣，我想。

　　明見師没有直接作答，而是反問道：“你有没有想過，人爲什麽會有煩惱？”

　　“或許是想要的太多。”

　　“因爲隨波逐流，心念不定。”

　　“也可能選擇太多，無從選擇。”

　　我和同伴謹慎地思考了一下，紛紛説出答案。或許這個答案是多元的，每個人心中都有一個想法，正如一千個人的心中有一千個哈姆雷特。

　　明見師微微一笑，不置可否，眉宇間收攏着智慧，難以捉摸、看透，他讓我們多看些照片和文字資料，自己找出答案。

　　一群人圍在桌前看着照片，又見資料上赫然寫着短期出家幾個大字，聯想到幾日來的想家的感覺，不免心中一震。

　　家是一個什麽樣的概念？在家，出家；小家，大家，僅僅一字之差，却是儼然不同的兩個天地。

　　我知道，在這一個割舍、頓悟與剥離的過程中，必定有過一絲難以割舍的心緒，一種破繭成蝶的痛苦歷練。

　　忽然想起幾天前聞佛師談到出家問題時，言辭中的一番感慨，“許多初發心的學人對出家有怖畏心，尤其是富裕地區的年輕人更是想都不願想，對出家人生活的陌生和疏離是個很大的障礙。短期出家給了他們一個體驗的機會，讓他們不再憑空臆想出家生活，不在門外徘徊，就在這裏直接面對！要相信袈裟的力量不可思議，戒法的力量不可思議，出家與在家實在是天壤之别，我們就來荷擔一回如來家業！”

　　在明見師的介紹中，我漸漸地對短期出家有了進一步的瞭解——

　　短期出家可以讓人正面認識南傳佛教的清晰傳承，學習實踐南傳佛教的修行方法，了知自己的身心，體驗少欲知足的梵行生活。在泰國、緬甸等許多東南亞國家，短期出家是一件很普通的事，許多成年人都要經歷3個月或者3年不等的短期出家，甚至國王也不例外。這不是單純爲了出家而出家，而是尋找許多人生終極問題的答案，創造一個審視、探索宇宙生命來源的機會。

　　如此生活着實難以想象，没有親身經歷過，是不會有真切的體會的。我們只從一些照片中瞧出些許的端倪，那一張張淡定從容的面孔似乎告訴我們：出家修行是一種解脱和快樂。

　　或許對那些修行人而言，“家”並不意味着圍城和禁錮，他們對家的概念早已看破，了然於心。

　　期間，一位同伴興致勃勃地講了一件事：“在日本，越來越多的都市白領參與了短期出家活動，網絡中流行的一類帖子就是各種“禪修課程”的召集帖。年輕人在週末丢下筆記本電腦、MP3和遊戲機，關掉電話，到寧静的寺廟清修，粗布僧袍取代了名牌服飾，大家和僧人一樣誦經、勞動，在晨鐘暮鼓中釋放心靈，忘却壓力，再以積極良好的心態回歸社會，承擔責任。”

　　“日本的許多寺廟也都開始組織活動，讓普通人進入寺廟，接受佛法的熏陶。這個活動類似夏令營，活動期間，參加的“營員們”需要完全順應僧侣們的生活，一起禪修、打坐，參與法會、講座。”

　　“這個活動還真不錯！”她的話讓我們的心中昇起一絲莫名的喜悦，心想着這個活動辦得實在有益，給現代人締造了聽聞佛法的良機。

　　不僅如此，仔細想來，若能在寺廟中修行一段時間，的確可以讓人改變很多，包括祛除習氣，以及一些不良習慣。

　　這一點我們深有體會，在光明寺中的這段日子，身心變化都是顯而易見的。寺廟中没有緊張的生活節奏，遠離城市的各種誘惑與享受，每日作息固定，講究秩序，一旦適應、習慣之後，便能感受到這種規律生活的好處。

　　頭腦更加清醒，心地更爲清净，這種感受是身處繁華之地從未有過的，我們抛開了奔波勞碌之苦，收穫了越來越多的喜悦；又發覺最多的快樂，莫過於源自古檏、原始、安静與簡單的生活。

　　大家説起近日來的轉變，以及對短期出家活動的向往與追求，感觸頗多，建設辦小小的房間回響着幾個聲音，像一個個雀躍的音符在跳動，有一種難掩的激昂。期間，我們還又聽了一位居士關於短期出家的介紹，對我們而言，這一切都是那麽新奇——

　　按南傳佛教儀規，每一位參加短期出家活動的人，都需要有父母等家人在場，爲他們授衣鉢。如果没有的話，就需要找當地的人做自己的乾爹干媽臨時充當父母。

　　每次光明寺短期出家活動結束，總有人不想再返紅塵，變短期出家爲長期出家，或者幾年後又回來長期出家。

　　明見師告訴我們，目前，光明寺短期出家活動已經舉辦了好幾届，前後有上百人參加。他們依着清净的願望和因緣，以感恩之心來到光明寺剃度出家，出家授沙彌十戒，學習僧法、穿衣、托鉢、學唸誦詞和儀規，再從光明寺前往西雙版納托鉢朝聖，整個過程爲期1個月。活動結束後，舍戒還俗，或回光明寺繼續修學。

　　一位常住居士一旁説道：“善行師就是因爲參加了短期出家，選擇留在光明寺的，寺中還有許多位僧人都是如此。”

　　“真是有大福報呀！“大家紛紛讚嘆，目光又回歸於照片，此刻，我的心中忽然平添了幾分對出家生活的好奇和向往。那種感覺猶如春蠶抽絲，細微的難以捕捉。再看照片，那人，那物，那風光，終究是無法身臨其境感受的，只能依着照片，寄託着某一種微妙難解、若即若離的渴望。

　　説話間，資料室急匆匆走進來一位20多歲的年輕人，他是一位受五戒的居士，是專程從上海北京趕來行佛現前三昧的，又得知光明寺每年都有短期出家活動，便準備報名參加。

　　“爲什麽要參加短期出家？”我們問他。

　　年輕人回答：“我所在的城市生活豐富多彩，但太多的選擇常常讓我不知所措，清簡的生活有益於反省。嚴格地説，我算不上一個佛教徒，但莊嚴的儀式感，有助於我將容易涣散的精力集中，由外而内地反省什麽是最基本的需求，在與世無争的清净之地，重新發現生活的意義。”

　　説話時，明見師給了他一份短期出家細則要求的資料，讓他仔細參閲，又轉述了聞佛師的一句話，“短期出家莫作短期想，要以此三十天的殊勝功德，作爲出離生死的正機正緣，真正走出自我，走出煩惱家。”

　　“走出煩惱家”，我琢磨着這最後一句，不住地點頭。這正契入我此時的心境。