這夜，來到山上第一次失眠。

　　蓋着暖和的棉被輾轉反側，眺望窗外斑駁的山影，腦海中浮現一些畫面，西雙版納，瀾滄江，傣族村寨，壩子兩旁茂盛的香蕉林，道路兩邊高大的椰子樹，照片中慈祥老婆婆的臉龐……這些場景斷斷續續，似有還無。

　　門外不時傳來陣陣脚步聲，行法的居士在徑行道中念着佛號，精進一如往昔。

　　“注意别着凉。”“再添件衣裳。”我聽到銘鼎師四處巡視的説話聲，聲音很輕，是風送到耳畔的。

　　窗邊擺放着一束嫩黄的野花，一個年輕的同伴在傍晚時到林子中採來的。花兒叫不出名字，小小的花朵，很像雛菊，夜裏釋放的香氣格外酣甜。

　　原想着伴着花香入夢，身子却不聽使唤，在小木床上翻來覆去。一旁的女孩兒醒來，以爲我受了寒，悄悄地將她的棉衣壓在我的被子上。

　　我閉着眼，盡量不出聲，以免打擾别人，心頭涌起一絲温暖。

　　背包就在頭的一側，一伸手，便碰觸到裏面一個硬硬的本子。當我碰觸到它的時候，我的心莫名地跳得很快。我知道，心底裏已無數次地想要進行這個動作。

　　那是一本紅色的日記本，它的主人是王居士，就在傍晚的時候，幸運地落到我手中。

　　回想起那一幕，仿佛就發生在前一秒鐘——

　　“這裏記着我的一點修行感受，還有短期出家的經歷，看看吧，或許你們會感興趣。”分别時，王居士笑着從囊中取出一個日記本，並準備動身趕往光明寺。

　　乍一見，本子被保存得很好，絲毫不見破損的痕迹，封皮上繪着幽静的山林小徑，火紅的楓葉滿山飛舞。正值清爽的季節，畫面的景致與鷄足山的風光相比，不免失了幾分秀美與靈性。

　　本子雖輕，却似貴重的珍寶。據説，王居士一直帶在身邊，大約已有兩三年的光景。自從短期出家後，他便養成了寫日記的習慣。

　　當他小心地取出來交給我們的那一刻，我的心被小小的震撼了一下。

　　本子上還有一些餘温，像是一顆對佛菩薩恭敬、熾熱的心。

　　“王居士，謝謝你！我會很快看完送還的！”分别時，我冲他揮手，王居士將前往光明寺去行一日一夜的佛現前三昧三天三夜般舟。

　　“慢慢看，不用着急！”山路上遠遠飄來一個聲音。

　　思緒百轉千回，目光落到日記本上，月光順着縫隙悄悄地灑進小窗，我悄悄地起身，拿起日記走出寮房。

　　隔壁的一間寮房亮着燈，一位同修正在讀《佛説般舟三昧經》，我的脚步似乎叨擾了她，不過迎來的並無責備，而是笑容。

　　我説我來“借光”，她熱情地招呼我坐下，我便迫不及待地翻看起手中的日記本。

　　王居士的字寫的很大氣，灑脱，猶如他本人，每一篇結尾處，都清楚地標記着日期，一些富有哲理的話語和法師的開示，還加了紅筆標注的浪綫，看得出是很認真地揣摩、學習。

　　佛家禪語、聞法日記、修行感悟，大德開示……日記的内容十分豐富，堪稱大觀園，是一份難得又寶貴的學習資料。看着看着，我的眼睛不禁有些潮濕，忽然意識到王居士真是慈悲，他在用一種特殊的方式度人。

　　日記開篇寫的一段箴言很有哲理：

　　“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。   

　　“世上没有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不爲。無求的行善，心也坦盪；有意的行善，令人生畏。”

　　“佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著於文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。”

　　“巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人駡，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。”

　　又有《善導大師全集》中的偈語：

　　一一光明相續照，照覓念佛往生人；

　　欲比十方諸佛國，極樂安身實是精。

　　一切善業回生利，不如專念彌陀號；

　　念念稱名常懺悔，人能念佛佛還憶。

　　四十八願殷勤唤，乘佛願力往西方；

　　無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。

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　　心中暗忖着這些句子，覺得很有智慧，富含哲思。

　　偈語的右下方，還有一首王居士寫下的小詩：

　　願長銘

　　脾氣三千有多長，文疏學淺修長行，

　　來日明鏡秋霜早，心化爲塵香滿堂。

　　西去佛國何歡暢，把盞飲情泪好長，

　　我願西征宏誓甲，千山萬水戰刀槍。

　　看着王居士一行行工整的字迹，忽然有一種衝動，想要將在光明寺的感受記録下來。比如此時此刻，我面對着一位正在燈下誦讀經文的同修，她那認真肅穆的表情，嘴唇翕動的模樣，足以寫成一首詩。

　　日記的第25、26頁，時間記録爲2007年3月，王居士記載了短期出家期間，早晚課的學習内容記録以及餐前要做的兩件事：

　　每天的早晚課都分成三部分：經行、唸誦、打坐，最後是回向懺悔。打坐的主要内容是修“安般業處”，主要觀照呼吸。功課是當地常住們精細挑選的，按翻譯成中文的巴利語來唸誦，每一段後都附有漢語解釋，可以一邊唸誦一邊依文審視。

　　我最喜歡誦的是《大般涅槃偈》，它的唱誦音韵調柔舒緩，讓每個聽聞者的心鬆弛柔軟，就像是在唱一曲古老的歌謡，其中的法味妙不可言。                                               

　　每餐喫飯前，要做兩件事：一、祝福十方施主的供養，唸誦祝福詞；二、審查自己所食用的鉢食。

　　一、祝福詞，漢語註音的巴利語讀音：

　　薩巴洛嘎 維尼姆哆

　　薩巴三達 巴哇基多

　　薩巴外臘 瑪滴甘哆

　　尼布哆 匝度枉 帕瓦

　　薩比滴呦  威哇贊度  

　　薩巴洛郭  威那薩度

　　嗎嘚  帕哇斷達拉呦  

　　蘇嘿  滴哈呦郭  帕哇

　　阿批哇  達那西裏薩  

　　尼臧 烏他  巴匝伊諾

　　匝達洛  他嗎  哇灘滴

　　阿呦灣諾  蘇航巴啷

　　（漢語譯意）

　　願你遠離一切疾病，

　　願你遠離一切焦慮和擔憂；

　　願你克服一切敵意，

　　願你充滿喜悦。

　　願一切危難皆消除，

　　願一切擔憂與疾病皆消失；

　　願你完全没有不幸，

　　那些擁有，

　　孝順虔誠的心及經常禮敬

　　長輩者，四法得增長：

　　長壽、美貌、快樂與力量。

　　二、如理觀察鉢食：

　　我如理觀察所使用的鉢食（飲食），

　　那不是爲了嬉戲，

　　那不是爲了驕慢，

　　那不是爲了裝飾，

　　那不是爲了莊嚴，

　　只是爲了這個身體繼續維持，

　　爲了停止傷害，

　　爲助梵行，

　　如是思維：“我乃以此令滅舊受（之苦），

　　不起新受（之苦）；我將存命、無過、安住”。

　　通過如理審視自己的鉢食，再開始食用，才没有過患。    

　　我在心中默唸着漢譯過來的祝福詞，覺得這些文字很美，那是直扺心靈的聲音。不覺時間匆匆而過，一直看到夜深，早已忘却疲倦。