遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠，仿佛人看不破的鏡花水月，都不過是指間烟雲。

　　陽光明媚的午後，我們再次來到光明寺，念佛、跪拜、聽法，只爲那清净的氣息，讓自己更安心。

　　寺院裏一如往常，師父們各自忙碌着，耳邊時時傳來唱誦的佛號聲，那是行法7日夜的師父在般舟道内行般舟。

　　一位老和尚正在給年輕的小師父剃頭，他的動作嫻熟，頭髮沙沙而下。舉手投足之間，釀着一抹温暖人心的感覺。

　　當我們路過十多天前受戒的木棚處，只見三位師父手拿銀針，低着頭，正在專注地修補什麽。

　　不想驚擾師父，却又忍不住好奇，我輕輕地走上前，透過一條狹窄的縫隙，朝前一瞥。

　　原來，他們正在修補《藥師經》的經幢。經幢寬約3米，其上經文的字體很大，有些地方已經破損。

　　師父們把經幢卷起來，銀針穿梭不停，小心地在經幢上修補。

　　我皺着眉頭，心想：或許是因爲經幢懸掛日久，又經歷風吹日曬，字迹才會破損吧！

　　有人説，經幢隨風飄動一下，就是誦經一次：“願我來世，得菩提時，身如琉璃，内外明徹，净無瑕穢……”，

　　此刻，我默唸着經幢上的經文，心中涌起無限的遐思與感動。

　　想起舊時曾聽一位居士介紹，“幢”原指佛像前所立用寶珠絲帛裝飾的竿柱，後改爲石刻。最初，人們將刻有經文的多角形石柱稱爲經幢，也叫石幢。

　　經幢和幡同爲供養佛菩薩的莊嚴具，象徵佛菩薩的威德，造幢幡能得福德，避苦難，種種好處説不盡。

　　經幢起源於唐代，北宋時，經幢發展達到高峰，數量更多，形制更繁。

　　經幢多置於殿前庭院内，由幢頂、幢身和基座三部分組成，内容以《佛頂尊勝陀羅尼經》爲最多，其次爲《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經》、《般若心經》、《彌勒上生經》、《父母恩重經》等。 

　　從搆成上看，經幢的主體是幢身，刻經文和佛像，分爲二層、三層、四層和六層；以四角、六角或八角形居多，其中，以八角形最爲常見。

　　幢身立於三層基壇之上，以蓮華座、天蓋等相隔，下層柱身鎸刻經文，上層柱身鎸題額或願文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。 

　　關於經幢，曾有一個動人的傳説：當年佛祖坐在菩提樹下，手持經卷閉目思索時，一陣大風刮來，吹走了佛祖手中的經書。它們在風力的作用下，碎成了千萬片，被風兒帶到世界各地，帶到了那些正在遭受苦難的勞苦大衆手中。凡是得到佛祖經書碎片的人都得到了幸福。人們爲了感謝佛祖的恩賜，便用彩布制成經幢，上面印上經文和佛祖的像，把它掛在風吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。

　　傳説雖已無從考究，然而它的美麗，却讓聽者流連。

　　另有一説，關於築造經幢的功德，《佛頂尊勝陀羅尼經》中記載：佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波中……若有苾刍、苾刍尼、優婆塞、優婆夷、族姓男、族姓女，於幢等上或見，或與幢相近，其影映身，或風吹陀羅尼上幢等塵落在身上、彼諸衆生所有罪業，應墮惡道、地獄、畜生、閻羅王界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受，亦不爲罪垢染污。此等衆生爲一切諸佛之所授記，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。  

　　一陣凉風吹過，攏回我的思緒。細看眼前，師父們正盤坐在佛像前，一針一綫虔誠地在修補着，綉着上面的經文，修補好的地方卷起來，再往下修補。

　　他們的動作是那麽小心，神情那麽投入，手法熟練，目不斜視，那定是將自己報恩的心，虔誠的心也一並綉進去了。

　　這一幕很讓我感動。有幾個瞬間，我的目光追逐那一枚小小的銀針而動，眼中師父們的形象高大起來，我看到的是一種守護和珍惜，師父們在用實際行動，教會我們如何以恭敬的心去修行，引領我們體悟一種精神。

　　快做完的時候，幾位師父臉上露出淡淡的笑容，見我們到來，一位年輕的師父站起身，我們急忙頂禮，生怕打擾師父，不敢多言。

　　反倒是師父理解地笑笑，向我們介紹起來——

　　“你們過來看看吧，這個藥師經幢長49尺，寬3.5米，這是幾年前河南的新蓮居士發心組織大家在一起綉的。參與刺綉的居士多達三百人，據説是一針一句佛號，無有空過，功德真是不可思議啊！”

　　“49尺……”嚯，第一次見到這麽大的經幢！

　　與此同時，我們也爲河南居士們的一片赤誠之心而感動。

　　幾個同伴讚嘆着修補經幢的幾位師父，慨嘆法寶流傳的不易。仔細想想，這個經幢的背後，不知藴藏着多少故事呢！

　　衆多居士的發心、籌款，每一次努力、奔波，每一針一綫的縫制……種種因緣聚會在一起，才得以造就出莊嚴神聖的經幢。

　　經幢凝聚了許多人的心血，眼前這幾位以虔誠之心默默守護、修補它的僧人，更是值得我們欽佩和學習的。

　　或者説，經幢是一個縮影。正如佛法住世，需要無數人爲之努力，修持正法，護持正法，佛法才能傳承下來。

　　我凝視經幢，心中默默發願：願清净福田僧長久住世，正法久住，願世界和平，人民安寧。