【中文摘要】鎮雄以“古芒部”爲中心遍及近10個鄉鎮分佈的石室墓，年代可追溯到明朝時期，其分佈廣泛、形制多樣，對研究明朝中央政府對邊疆少數民族地區實施的“改土歸流”有一定參考價值。

　　【關鍵詞雲南鎮雄石室墓明代改土歸流

　　Abstract: The time of the stone tombs distributing in Zhengxiong with Gu mang bu(古芒部) as a center all over 10 villages and towns can be traced back to the Ming Dynasty Its wide spread distribution and diverse shape and structure have a certain reference value to study the central government of Ming Dynasty putting bureaucratization of native officers into force in the border land of minority area.

　　Key words:YunnanZhenxiongStone tombMing DynastyBureaucratization of native officers

　　鎮雄縣地處雲南東北部，雲貴高原烏蒙山北緣。東南分别與貴州省畢節縣、赫章縣相連，西接彝良縣，北至威信縣，東北毗鄰四川省叙永縣。據《鎮雄縣誌》載：“鎮雄之名始於明嘉靖五年（1526）。因地處勢厄極邊重鎮，境内多雄關要塞，援引古名“屈流大雄甸”之“大雄”，遵地形特徵，循歷史淵源，朝議所命。明嘉靖四年（1525）隴氏弟兄争襲知府職，隴政誘殺土知府隴壽，發動叛亂，“釁起蕭墻，騒動兩省”，官兵討平，“以鎮撫之”。故次年兵部奏請朝議改名“鎮雄”。或析嘉靖之亂，釋爲“鎮守大雄”。或“因土司隴氏正支絶嗣，芒部土號應廢，引“大雄”而“改定新名”。

　　鎮雄地形從西南向東北傾斜。山巒起伏、坡陡谷深、溝壑縱橫，石灰岩分布較廣，岩溶地貌突出，多窪地、溶洞、伏流。

　　地面一部份乾燥缺水。海拔最高處是以古鎮境内的嘎麽山2416米，最低處是羅坎鎮桐枰村的大灘630米。相差1786米，平均約1600米。中部和東南約1000平方公里略爲開闊，多山間平地（壩子）；是糧食主要産區。西北部崇山峻嶺、懸崖峭壁、溝深谷峽、水土流失、地多貧瘠。東北部爲一般山區。山布全縣，嶺阜蜿蜒，河溪交岔、流水湍急，主要有赤水河，發源於赤水源鎮，縣内流域面積143274平方公里，河長895公里，入川於合江縣匯入長江。白水江，發源於赫章縣的毛姑，縣内流域面積1573平方公里，過彝良匯關河後稱横江入金沙江。翟底河發源於鎮雄、赫章邊境，縣内流域面積6924平方公里。過境85公里，入黔境稱六冲河，注入烏江。

　　全縣大部分屬暖温帶季風氣候，少數河谷地區屬亞熱帶氣候。由於山高、谷峽、昆明静止山常年在此擺動，形成日照少，氣温低，無霜期短，春旱秋澇，一山分四季、隔裏不同天的氣候特點。年平均氣温113℃，最高氣温334℃，最低氣温119℃最冷一月12℃，最熱七月平均205℃；年積温42935℃。五月至七月上旬爲雨季，年降雨量9232毫米；十月中旬至翌年四月，屬冰凍霜降期。年平均日照13433小時，占可照時數31%。陰雨日數2322天，是全國多陰雨的典型地區之一。

　　一、 石室墓分佈情况及其分佈規律

　　明代石室墓在滇東北地區或與雲南接壤的四川、貴州縣市都有分佈，相比較鎮雄縣是明代石室墓相對集中的縣（區）之一。在鎮雄縣大灣鎮、羅坎鎮、中屯鄉、塘房鎮、等均有石室墓或石室墓的遺迹存在（圖一~六）。從石室墓的分佈規律反映，與古代交通綫路有着密不可分的關係。

　　鎮雄石室墓的分佈有一個可以尋找的規律，就是沿古代的由宜賓、鹽津延伸進雲南的“五尺道”〔1〕和漢代的“南夷道”〔2〕的交通要道沿綫分佈，就像鎮雄的漢代墓葬一樣也是沿“南夷道”一綫分佈。鎮雄芒部鎮又稱“古芒部”，蜀漢建興中，諸葛亮南征時，濟火迎武侯兵於今彝良縣大草壩，獻糧通道有功，因此，賜封爲“羅甸王”〔3〕。由此説明，以今鎮雄爲中心的彝良，威信幾縣，在漢及蜀漢時期，已有彝族先民居住。按《隴氏土司家譜》載：始祖爲穆（慕）濟濟。其後裔阿統的兒子芒部爲鎮雄祖。到了元明時期，古芒部不但已由人名演化爲地名，稱作芒部軍民府、芒部府，在明代實施“改土歸流”時，稱芒部府〔4〕。

　　鎮雄石室墓的分佈，以芒部鎮爲例，在芒部鎮芒部海子東西兩地的餘家灣、張家灣、廟河、宋家寨一帶分布較爲密集，達到57座之多，這些石室墓處於老百姓的包産地内，百分之八十以上遭到不同程度的破壞。

　　鎮雄縣明代石室墓的分佈，以鎮雄縣城的東面、西片地區集中分佈，與芒部鎮相鄰、與彝良縣接壤的鎮雄縣北部的羅坎鳳翥村，是鎮雄縣海拔最低的村寨，現存石室墓數10座。據當地老年人回憶，在他們年幼時，鳳翥村地處白水江上游沿岸，石室墓呈階梯狀一層一層沿江岸向鳳翥山坡上分佈，數量有數百座。

　　中屯鄉、塘房鎮、大灣鎮則位於鎮雄縣城的東部，是鎮雄縣東片的幾個主要鄉鎮，這幾個鄉鎮石室墓的分佈村寨，在鎮雄歷史上曾是交通相對方便，并且曾經是明朝屯兵田的地方。

　　〗圖一芒部鎮餘家灣石室墓

　　圖二芒部鎮龍洞坡石室墓

　　〗圖三芒部鎮廟河石室墓

　　圖四大灣鎮仕裏村石室墓

　　圖五羅坎鎮鳳翥村石室墓

　　圖六塘房鎮小擢魁村石室墓

　　二、墓葬形制

　　石室墓墓門用規則或不規則的石塊砌成，墓室則由石板或石塊砌壘延伸至土埂，形成完整的石室。一般單墓室較少，多係雙墓室，墓室搆造。據所掌握的材料，可分爲四種類型：

　　第一類。進入墓内，上下左右用四整塊石板搆成長方形墓室，墓室深250厘米，寬80~90厘米，高112厘米不等。靠死者棺材頭部以一整塊石板搆成椁頭，並在上面鑿有35至45厘米見方的石龕，用於供奉祭器。

　　第二類。四周均以10~15厘米厚的石板，一塊叠一塊地砌成長250厘米，寬80厘米，高90至120厘米的長方形墓室，死者頭部方向的石塊上鑿有靈台，墓頂用九塊大石板平蓋。

　　第三類。墓的外部用兩根方形石柱鑲上一塊石板做墓門，此爲第一道墓門，進入第一道墓門，可見與外部相似的石柱和石板墓門，形成甬道，甬道雖顯窄小，但布局嚴謹，通過甬道進入第二道墓門，才見墓室，墓室的深度有280厘米至300厘米，死者頭部方向用四小塊石板砌成靈台，用來供奉祭器，墓頂和兩側用石板搆成長方形兩層臺狀，整座石室墓所用的石板數量在三十塊以上。

　　第四類。墓門的横樑上雕刻有精緻的二龍搶室圖案，墓門、甬道和靈台的搆造與前三種相似。不同之處是棺材下在死者頭部，鑿有30厘米的錢眼。而且甬道爲横圓形拱頂，墓室呈直圓形拱頂，靠死者頭部又變成横圓形拱頂，三個拱頂循序漸進，層次分明，搆成“工”字形。這一類石室墓中的雙室墓，甬道男女墓相通，拱頂均爲圓形，搆成“Ⅱ”形。

　　以上四種墓葬葬具均爲石材。石材又以經過粗加工的石板爲搆築墓室的主要材料，最大最長的石板長達300厘米，寬120~150厘米，重達3至4千公斤的整塊石板，小的也有100至200公斤不等。石質有黄、灰沙石，白色、青色、紅色三種石灰石。鎮雄地處“喀斯特”地貌地區，盛産石頭，石室墓所用石料均屬就地取材。

　　除以上四種形制的石室墓外，值得一提的在石室墓分佈區，還有少量的磚石墓，用長33厘米，寬18厘米，厚85厘米的青磚或灰紅色的磚建成，墓頂部爲圓拱頂，葬具和棺材的停放均與石室墓内的布局一致，可能屬於與石室墓相同的民族所建，只是用材爲火磚。

　　以上以石室墓爲主的墓葬，有一個共同點就是都有不同形狀的靈台，有長方形、方形、五邊形、六邊形等形狀，而且靈台上都供有一對上釉帶蓋的灰黄泥陶罐，部分陶罐則不帶蓋。帶蓋陶罐形如“將軍罐”，罐的高度爲18厘米、腹寬11厘米，口徑8厘米，底部直徑8厘米；死者頭部10~20厘米處則放有白瓷碗或粗瓷碗一只，當地群衆稱之爲死人的“衣食碗”。碗的質地爲青花土瓷，口徑115厘米、底徑5厘米、高52厘米，碗内底面爲一釉下鳳鳥圖案。

　　三、 石室墓的成因及其歷史背景分析

　　石室墓在鎮雄的一般老百姓嘴裏，叫做“蠻子墳”、“生基墳”、或“古老墳”。無論管它叫什麽墳，有一點可以認定，就是在清明節期間，石室墓無人祭掃。而將它稱作“蠻子墳”這顯然不確切，筆者在墓葬形制的第四類裏，闡述到：墓門的横樑上雕刻有精緻的二龍搶室圖案。今天的彝族在農村仍被没有文化的漢族百姓稱作蠻子，這不足爲怪。當地彝族先民在明朝中期以前並未實行火葬，人死後通常施行土葬，但墓葬裏絶不會出現龍的圖案，龍是漢人的圖騰，而不是彝族的圖騰。

　　以“古芒部”爲中心的鎮雄石室墓，爲何在鎮雄境内數量多、分佈廣，且以“古芒部”爲中心向四周擴散分佈？這一定有它形成的歷史原因和歷史背景。

　　改土歸流，是明、清兩代在少數民族地區廢除土司世襲制度，改行由中央皇朝派遣流官的一種政治措施。改土歸流以後，在原土司的管轄區域實行和漢族地區相同的政治制度，如清丈田地、征收賦税、編查户口、組織鄉勇，加快邊遠地區和内地的經濟發展、文化交流，對統一、鞏固中央集權起了積極重要的作用。

　　鎮雄的改土歸流歷經兩次。第一次是明朝嘉靖五年，即公元1525年，這次改土歸流終告失敗。第二次是清朝雍正五年，即公元1727年，其間相隔第一次改土歸流202年，這次改土歸流終於成功。

　　在赤水源鎮的將軍坡下（上世紀八十年代赤水源鎮屬今芒部鎮管轄），有明朝督統明德郎郭朝陽墓，其墓 碑質地爲紅砂石，碑高145厘米、寬60厘米、厚7厘米。碑的右上角已破損，碑文字體爲楷書，共8行162字，頂部右上角書有“御葬”二字。碑文内容爲：維（一行）自始初太原郡，由江南發脈。奉（二行）大明萬曆旨、戌午、已未出征川填（應爲滇）。（三行）率劉庭十字軍，臣忠報國也。（四行）首享真穴，身穴郭家墳。欽次（應爲賜）世世公候，後嗣萬孫百世其昌。（五行）皇明欶封督明德郎，郭公字朝陽號崑山老大人德政碑之墓前。碑文從郭朝陽的兒子郭子儀、郭復義、郭義儀及其妻室刻名八代。並叙述重修建爲九世孫郭文明至十一代妻室等。重建時間爲大清光緒二十三年孟夏望日立。碑文内容説明，此處是郭朝陽的“首穴”墓，而“身穴”墓在威信的郭家墳。鎮雄城西地勢險要的將軍坡因此而得名，威信的郭家墳也因此而得名。郭朝陽墓爲何分“首穴”和“身穴”？爲何死後身首异處？郭朝陽墓爲光緒二十三年重修並立碑，重修之前的郭朝陽墓是什麽樣的形制，這已無從考證。據相關史料記載：鎮雄土司於萬曆年間安堯臣任土知府時，同永寧土司奢崇明曾産生過矛盾。當永寧土知府奢效忠去世，部分族人支持奢崇明承襲土知府時，安堯臣則支持其兄安疆臣的妻弟阿利承襲，加之奢世續亦支持此事，於是發生了鎮雄與永寧兩土司間治兵相攻。也正是在這時，四川巡撫喬星壁等人，才覺察到鎮雄土知府隴澄是水西土舍安堯臣，深恐安以阿利作爲代理人霸佔永寧後，使水西、鎮雄和永寧三個土司在滇川黔邊區形成一個政治實體，成爲獨立王國，爲明政權之患，便派都司張神武率兵支持奢崇明，勒令安堯臣交出永寧土知府印的同時，對鎮雄作出“驅安立隴”的决定。最後，川撫在鎮雄土司邊疆陳兵十萬，及貴州巡撫郭子章的督促下才被迫離開鎮雄。

　　我們知道，在元、明、清以來的幾百年中，芒部、烏蒙、烏撒、永寧諸土司，是在以水西土司軍事力量爲核心的基礎上，進行相互聯繫和相互依靠的。明政府爲什麽在某種政治形勢下，對這些土司采取“退讓”的策略，是深恐牽一發而動全局。然而，這些土司政權的存在，畢竟是中央政權的一種惰力，因此，爲了消弱和取消這些土司政權，自明代中葉以來就不斷地在這一地區采取了很多措施，從而使整個政治局勢逐步朝有利於中央政權的變化。首先，明政府於弘治八年（１４９５）對地跨滇川兩省、長期統治今綏江、永善、雷波、馬邊、沐川和屏山等縣的馬湖土司進行“改土歸流”。但由於馬湖土司自隋唐以來的相當長的歷史階段中，與今大渡河一帶的虚恨等彝族部落是同一族係，與芒部等土司的族係有顯著的區别。這樣，對馬湖土司的“改土歸流”並未引起芒部、烏蒙等土司的多大震動，但此事件表明瞭明政府的一種態勢，就是對滇川黔邊區一帶土司的“改土歸流”勢在必行。到了嘉靖中，明政府借芒部土司隴壽與隴政争襲之機，對芒部進行“改土歸流”。後來，雖在鎮雄與水西、烏蒙等土司聯合反抗的形勢下，又將流官改爲土官，但這並不意味着明政府改變了對這一帶土司“改土歸流”的方針，而僅只是一種權宜之計。在天啓至崇貞年間，明政府又擬將奢崇明、安幫彦聯合反明的軍事行動平息後，對包括芒部、烏蒙、東川等十四個土司在内，全部進行“改土歸流”。後來，由於這一方針遭到西南諸土司更加强烈的反抗而采取聯合軍事行動。因此，崇貞帝在有事於東北的嚴峻形勢下，采納了朱燮元的建議而改變了策略，維持土司政權。但芒部、烏蒙、東川、水西、永寧等土司的軍事實力，已遭到很大的削弱。

　　綜上所述，石室墓所分佈的地區，正是明朝實施“改土歸流”的土司屬地，在這一漫長的明政府實施戰略方針中，中央政府和土司各部均付出了血的代價。石室墓的主人正是那些爲國戍邊“屯墾”的將士及其家眷。

　　成忠義（雲南省鎮雄縣文化館，文博館員。）

　　注釋：

　　〔1〕《史記·西南夷列傳》記：秦時常頞略通“五尺道”，諸此國頗置吏焉。

　　〔2〕《華陽國志·蜀志》記：武帝欲開南中……。後蒙爲都尉治南夷道。

　　〔3〕《鎮雄大事記·六·蜀漢》記：建興四年（226），後主封濟火爲羅甸王，世長其土，以次子莫哺管大雄（今鎮雄）。

　　〔4〕《鎮雄大事記·十四·元朝》記：至元十年（1273），置芒部軍民總管府，隸雲南諸路行中書省。