“七塊論”與李登輝的馬虎
　　一九九二年達賴喇嘛在《流亡中的自由》一書裡，曾建議把内蒙、東北、新疆隨西藏一道分裂出中國版圖。如今，李登輝先生在《台灣的主張》一書中也提出了“七塊論”，所謂“七塊論”，大體是指中國應當擺脱“大中華”的束縛；同時應當“讓文化與發展程度各不相同的地區享有充分的自主權，如台灣、西藏、新疆、蒙古、東北等，大約分為七個區域，相互競爭，追求進步，亞洲或許會更安定。”
　　
　　持平而論，李登輝的構想雖然大膽，但態度卻有欠嚴肅，考慮也有欠周到。因此在該主張引起軒然大波後，台灣諸有關機構便不得不出面為“等地區”究竟係指何地區作一解釋。據瞭解，迄今提出“另兩塊”為“華南、華北”的言論有之，建議“長江以南和以北”的解釋也有之。給人的印象是，關鍵在於分裂，至於怎麼分還有待商榷。
　　
　　達賴喇嘛與李登輝既有分離的意向，期待其他地區一併分裂，從而減輕來自中央政府的壓力的心情也是極其自然不過。問題是大陸漢族地區從來就不存在分離問題，貿然作分離主張就有點節外生枝了。如果採用同一辦法，建議台灣分裂為“金、馬、澎湖等七個地區”，西藏分裂為“前藏、後藏等七個區域”，不知李登輝與達賴喇嘛會作何感想？ 
　　
　　就“七塊論”的台獨意識，以及該主張與日本某評論家前一陣子所提出的“中國十二塊論”之間的關係，目前已有大量的討論，無需本人置喙，本人所感興趣的是一般人不太注意的“大中華思想”。在進一步介紹“大中華”思想之前，似有需要指出，李登輝所提的“大中華”不過是指當前的“統一”要求。實際上，這不過是個最小格局的误解，要瞭解眞正的“大中華”思想還得回顧一下對日抗戰之前國人的普遍願望。
　　
　　“大中華”的破滅與後果
　　最近，筆者在一次演講中曾提及中國於對日抗戰之前在經濟、政治、軍事方面取得的長足發展。試想，如果中國當時沒有受到日本的侵略，如果中國能夠按照預定的計劃繼續發展，那麼，凡對當時國際政治稍有瞭解的人士，均會同意本人對局勢的判斷：
　　
　　一、中國早在五十年代便擁有核子武器。
　　
　　二、香港早於四十年代就回歸祖國。
　　
　　三、台灣與釣魚島至遲於日本投降時就回歸統一的中國，其後也不致分裂。
　　
　　四、外蒙古非但不會獨立，甚至唐努鳥梁海以及部分的被沙俄所吞併的黑龍江以北、鳥蘇里江以東地區均可能回到中國懷抱。
　　
　　五、西藏、新疆主權問題根本由不得美、英、印度插手。
　　
　　六、馬來亞、新加坡與北婆羅洲佔多數的華人早已建立另一個華人國家。東南亞地區華人也毫無必要改稱中國人、中國話為華人、華語。
　　
　　七、越南絕不敢與中國為敵。
　　
　　八、南海諸島的領土主權絕不會受到挑戰。
　　
　　九、在亞洲區域整合過程中起頭羊作用的肯定是中國，如今也不需要為了加入世界貿易組織委曲求全。
　　
　　十、印尼境内可能建立了許多華人城邦小國，先後的排華事件也根本不可能發生。如今受到迫害的印尼華人也不必一見到採訪記者，就淚流滿面地問：“有沒有哪個中國政府表示願意接受我們？”
　　
　　十一、  琉球早就宣佈獨立，朝鮮也早已恢復統一。
　　
　　十二、  此時美國縱有天大的膽子也不敢轟炸中國駐南斯拉夫大使館。
　　
　　十三、  至於日本，中國人自有辦法使這個數典忘祖的逆子再變成像明朝以前那樣的孝子。
　　
　　十四、  李登輝提出的“七塊論”當然是針對日本而非中國。
　　
　　（原載《中國評論》月刊一九九九年十一月號，作者係奥地利政治評論員）