“台獨”是一個邪靈。中邪的人會變成不一樣的另一個人。
廖文毅先生是戰後台灣政治史上第一波台獨思潮的關聯人。
1947年“二·二八事件”發生前,廖文毅離開台灣尋求其立足之地。在香港居留期間,他逐步接近和接受“台獨”思潮影響並於1948年4月在香港成立“台灣民衆聯盟”,自任主席,主張“推翻蔣政權在台的統治,建立代表台灣各階層人民利益的民主獨立政府,待整個中國政治確定走上民主軌道之時,依人民投票以聯邦之一單位加入中國民主聯邦”。
然而,我在《前鋒》(光復紀念號,1945年12月25日出版)(圖1)上看到的是熱烈歡呼“我的同胞們於内心和外觀都能完全還到祖國了,我們的鄉土也已經完全的受著祖國的風氣,這樣的台灣和大陸純全的融合變成一體,這才是我們的願望,也是我們努力的目標”的廖文毅,是“祖國派”和“統一派”的廖文毅。
接受“台獨”思潮影響前後,判若二人。
當然,廖文毅先生後來脱離“台獨”,回台居住並終老焉。
死者爲大。老人一生,據實評述可也。
現在講述謝雪紅的故事,一個同廖文毅有所交集的故事。
謝雪紅也是戰後台灣政治史上的重要人物。
1947年“二·二八事件”發生後,謝雪紅被迫離開台灣。在香港居留期間,謝雪紅於1947年11月12日(是日爲孫中山誕生紀念日)在香港參與成立“台灣民主自治同盟”,並被推舉爲創盟主席。
1948年5月1日,香港《華商報》以《紀念五一勞動節,中共中央重要宣告,從速召開民主黨派團體會議商討進行召集人民代表大會》爲題,在頭版頭條位置發表中共中央的“紀念五一勞動節口號”即“五一口號”。1948年5月2日,《人民日報》亦在頭版頭條位置全文刊發。
1948年5月19日,香港《華商報》以《中共“五一”號召切合台胞要求,台灣民衆聯盟通電響應》爲題,發表廖文毅爲主席的“台灣民衆聯盟”的通電,其文有“獲悉中共中央關於五一勞動節,號召全國各民主黨派各人民團體及社會賢達,迅速召開政治協商;討論並實現召集人民代表大會,成立聯合政府,切合人民要求,實屬救國之要□,還□□□□□□□(按,報章字迹模糊不可辨識),吾六百餘萬台灣人民,除少數之反動政府走狗外,莫不衷心贊同,願與全國各省同胞同心協力,促其實現,期及早建設中華民主聯邦,兹特代表全體台胞,鄭重聲明”之語。
1948年5月22日,香港《華商報》第一版以《台灣民主自治同盟號召台灣同胞響應五一口號,堅持反美反蔣争取解放》(圖2)爲題發表台灣民主自治同盟於1948年5月7日發出的《告台灣同胞書》,其文有“美帝國主義爲了準備反動政權垮台後侵佔台灣之計,拉攏少數親美分子,陰謀‘台灣分離運動’,以‘反蔣不反美’爲目標,來分裂中華民族統一戰綫,製造台灣民主陣營的混亂狀態”,“同胞們,趕快起來響應和擁護中共中央的號召,配合全國人民的革命戰争,廣泛地展開反對美帝國主義,反對封建主義,反對官僚資本主義,反對台灣分離運動的各種鬥争,準備參加‘政協會議’、‘人民代表會議’和‘民主聯合政府’,這樣,台灣人民才能由美蔣聯合統治的痛苦中解放出來”等語。
同日《華商報》第2版以《“台灣民衆聯盟”平日主張有問題》爲題發表林達明來信和編者附言,林達明信指出:根據台灣民衆聯盟的政治綱領,台灣民衆聯盟是個“主張台灣獨立的團體”。編者附言則説:“兩天來,收到七封關於這一事情的來信,意見大體相同,這裏刊出林達明先生的一封。我們對於‘台灣民衆聯盟’的内情是不清楚的,憑了文稿上的判斷,即如林先生所説‘内容大體不錯’,所以至於有些地方爲我們所(未)知或觀察不到,實感遺憾!現經林先生和另外六位讀友張帆、林梧棠、香龍、高喀爛、劉達民、李青奇等來信指出,衷心感謝!”林達明、林梧棠、香龍、高喀爛、劉達民、李青奇均是台盟成員的化名。
謝雪紅及台灣民主自治同盟及時揭穿以廖文毅爲主席的“台灣民衆聯盟”的台獨實質,使其在香港、也在“政協大會”、“人民代表會議”和“民主聯合政府”失去立足之地和插足的可能。
魯迅嘗謂:“他得像熱烈地主張著所是一樣,熱烈地攻擊著所非;像熱烈地擁抱著所愛一樣,更熱烈地擁抱著所憎——恰如赫爾庫來斯(Hercules)的緊抱了巨人安太烏斯(Antaeus)一樣,因爲要折斷他的肋骨”。在希臘神話裏,安太烏斯是地神的兒子,只要立足地上則力大無比,赫爾庫來斯將他抱離地面,使其無立足之地,終於獲勝。
最近,有人重彈“謝雪紅是台獨之母”的老調。謝雪紅已經故去多年,她不能對此説些什麽。
生者當爲死者嗆聲。
我今天據實講述的故事可以説明和證明:熱烈地擁護中國共産黨,强烈地反對“台灣獨立”,是謝雪紅及台灣民主自治同盟從來秉持的堅定的政治態度。
附帶言之,中國民主同盟等8個參政黨中,第一個響應中共“五一口號”的是台灣民主自治同盟。
謹以本文紀念謝雪紅115週年誕辰和台灣民主自治同盟創建69週年。
2016年10月4日於北京
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