我從武大中文系本科畢業,考取了中央黨校研究生。
1984年底,研究生快畢業了,大家提出希望見一見老校長胡耀邦同志,請耀邦同志講講話。耀邦的講話非常具有鼓動性,大家都喜歡聽他的講話。凡是聽過他的講話的人,没有人不被他的熱情和真切所感染。聽耀邦同志講話是一種享受。
研究生班的管理幹部説,可以試試,看看耀邦同志有没有時間。没想到,運氣不錯,報告打上去不久,我們就得到肯定的答復:耀邦同志答應接見我們。大家一時喜出望外。
冬天的一天中午,我們乘坐大巴進了中南海,下車後被引進懷仁堂的會議室,在布置好的長桌前坐定,等待耀邦同志的到來。每個人的面前都準備好了鉛筆和紙張,供記録用。
没過多久,耀邦同志準時到達會場,室内頓時響起熱烈的掌聲。這是大家發自内心的、由衷的掌聲。
耀邦同志在桌頭的一方坐下,他的座椅好像是一把靠背很高的中式椅子。没有過多的寒暄,耀邦同志即轉入正題。他首先對我們提出了殷切的希望,鼓勵我們要一心爲公、全心全意爲人民服務,要做真正的馬克思主義者,要爲黨和國家建功立業。當時還是一腔熱血的青年學子的我們,聽到黨的最高領袖的一番諄諄囑托,似乎恨不得即刻向耀邦同志發鐵誓、立血書,若不爲大業灑盡最後一滴血,就不配做耀邦同志的弟子。會議室的氣氛也隨之熱烈活潑起來。
話題轉到黨風、社會風氣,耀邦同志變得十分嚴肅和凝重。他給我們講了一件他似乎非常不願意講,而又不得不講的事情。他説,一次他到住在蒙古包的牧民家做客。主人非常熱情,敬酒、吃肉、唱歌,最後還讓自己的兩個女兒爲耀邦同志跳舞。她們舞姿優美,年輕漂亮,非同一般。這些場景都向耀邦同志展現了牧民一家幸福美滿的生活。
讓牧民和全體人民過上幸福美滿的生活,當然是耀邦同志的理想夙願,也是他最希望看到的現實。不過,他既是理想主義者,又是現實主義者,他見多識廣、智力超群,不是傻瓜,懂得中國的現實和國情,不喜歡假大空,最希望看到的是人民生活最真實的一面,而不是被粉飾的一面。耀邦同志無法相信這兩個女孩真是這家牧民的女兒。後來他打聽到,果然,這是當地文工團的演員,是地方官員專門安排來以“牧民女兒”的身份爲耀邦同志跳舞的。
耀邦同志對我們説,知道真相後,心裏非常不是滋味。他説,我又不是没有看過漂亮女孩跳舞,干嘛非要弄些假的來哄我?我好歹還是黨的總書記。如果我們國家樣樣事情都是這樣弄虚作假、欺上瞞下,那還怎樣實現四個現代化?還叫什麽馬克思主義者?國家還有什麽希望?
多少年來,耀邦同志的話一直在我耳邊回響,一直在我心頭縈繞。是啊,爲什麽弄虚作假、欺上瞞下會成爲國家的常態和慣例?不管是活着的還是已經去世的黨和國家領導人,誰没有受到過自己的下屬和臣民這樣那樣的欺騙、蒙蔽?正如一幅寫在窑廠的對聯所説:上層壓下層,一層壓一層,下級烘(哄)上級,一級烘(哄)一級;横批:歷來如此!
爲什麽大家都喜歡哄和騙?根子在於制度、需要龢利益。專制和集權制度强調的是服從、一體化和强制。這種制度希望普通黨員做的和想的要與黨中央一樣,希望普通群衆的所作所爲要與國務院總理一樣。加上媒體的强化宣傳,這一點更成爲不可觸動的高壓綫。要做到這一點就必須實行全方位的控制和支配。通過暴力武裝奪權建立的共和國把控制和支配做到了極致。於是,國法變成了黨紀,國資變成了黨産,國軍變成了黨軍,國學變成了黨學,國府變成了黨政。
在這樣的環境裏,不管什麽人,不論你曾經是多麽的崇高,何等的純潔,要想達到自己的目的、實現自己的追求、理想,或者像動物一樣生存下去,可選擇的方法並不多。要麽竭盡全力的讓支配和控制者滿意,讓他們喜歡你。這樣你就可以得到你想要和你需要的東西。可是,讓别人滿意並非易事。這絶對需要兩種能力,一是幹事的能力,一是哄人的能力。兩種能力缺一不可。只會幹事,不會哄人,其結果是費力不討好;只會哄人,不會幹事,其結果可能是害人害己。正因爲如此,在黨國的核心價值體系裏,滋長了一條不可言傳、不可或缺的標準,那就是要奬勵自己喜歡的人。所謂德才兼備——“被喜歡”就是德。
支配者和控制者的喜好是發展變化的,跟上這種發展變化的步伐是很難很難的。於是,造假誕生了。毛澤東想看高産的糧食,於是開始放衛星;朱镕基要看糧倉是否裝滿,下面於是把所有糧倉的糧食放進一個倉庫裏,讓朱镕基看着高興;温家寶想看一個城區的保障房,下面便乘着天黑,把他帶進了另一個城區的保障房——理由是很充分的:快過年了,讓老先生高興高興,他又不知道是哪個城區的保障房,反正都是保障房。
所以,根治弄虚作假幾乎是不可能的:大規模地、公開地弄虚作假終結之日,應該是專制體制消亡之時。
耀邦同志的講話還在繼續。我想起了他的另一次講話,面對衆多學員,當他提及黨風和社會風氣不正時,居然禁不住拍案而起,一只脚踩在座椅上,高喊了一聲:“上樑不正下樑歪嘛!”刹那間,整個禮堂的空氣仿佛凝固一般,時空仿佛都停止了運行,接着便是雷鳴般的長時間的掌聲。這掌聲幾乎要把禮堂的房頂掀翻、冲破。幾十年了,我想:這樣的掌聲就是再響起一百次、一千次、一萬次,可能也無法撼動可愛祖國弄虚作假的根基。
講話持續了一個多小時,大家聽完,依依不舍、意猶未盡,走出會議室,聚集到大門口。耀邦同志十分理解我們的心情,主動提出與我們合影。這張合影幾天以後便發給了每個與會者。據説,在江西共青城耀邦同志紀念館裏有這張照片。
會見結束之後,在走出會議室的過程中還發生了一個小插曲,這是我的一位同學告訴我們的。他説,散會後,他跟在耀邦身後,没想到耀邦走進了洗手間。他靈機一動跟了進去。一個十分不健康的念頭在他心間閃動,他想看看黨的領袖是怎樣撒尿的!真是大逆不道。終於,他和耀邦同志共享了一次君臣同樂的生理排泄儀式。他説,小便池是隔開的,相互看不見,不過,能够聽到嘩嘩的流水聲——耀邦也是站着撒尿的。
這樣的插曲可能在中國衆多的野史中也難得看到。是啊,正史也好,野史也好,記載的多是與皇上共同進膳、看戲的場面;我的同學與最高領導人共同如厠的插曲,也應該算作人間的美談吧。
耀邦同志不僅是黨的領袖,也是站着撒尿的男人——中國的男人都是站着撒尿的,不過大多是生理意義上的,真正在精神上,能够站着撒尿的男人並不多。苟且的多,屈膝的多,爲民請命、替天行道、舍生取義,這樣的男人不多。耀邦同志算是其中的一個。
劉躍先自述:
1982年初,誤打誤撞考上中央黨校理論部研究生,學習中國哲學史,研究方向是先秦部分。自從沾上這玩意兒,就一直想搞明白古人到底在想什麽,説什麽。直到幾十年後的今天,才終於弄明白,古人在搞中華文化。中華文化的核心是構建民族的核心價值及其體系。這個體系就是以仁義、道義、正義、忠義和情義爲主體的民族的價值觀。
1993年起,投身當時比較時髦的行當:證券公司。一直干到現在。自以爲這樣的人眼下不多了。得到的啓示是:中國最大的短板是資本市場不發達,不充分,不健全。没有發達健全充分的資本市場,國家的强大和穩固基本上是不可能的。
希望再干個兩三年,帶着使命感,爲這個理想中的市場做點貢獻。
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