中評社北京5月18日電（作者　汪毅夫）近用功三日，認真研讀吾師陳孔立教授主編的《台灣歷史綱要》（九州出版社1996年4月版）。讀罷掩卷，忽然想起，可以把老師的這本書拆了，像1960年代中華書局上海編輯所編《中華活葉文選》一般，一小節或幾小節編成一個專題活頁，然後在新媒體上推出。

　　《台灣歷史綱要》在編寫體例上有一大特點：章、節各有題目，但除了題目不着一字；各小節亦各有題目，每一題目之下則論、據、注詳備，各可獨立成篇，且篇制短小、無一贅語。《台灣歷史綱要》各小節完全可以拆開，又完全可以根據專題將若干小節組裝起來。

　　舉例言之，近日蘇貞昌的女發言人就台灣早期住民（所謂“原住民”）與鄭成功的議題，發表了“冲”得離譜的言論。她自稱不是“炎黄子孫”，台灣“絶非只有中華民族”，並指控鄭成功對台灣“原住民”的“燒殺擄掠，侵奪土地，强迫殖民”。如何教育、告戒和批駁這個“冲冲冲”、像極了蘇貞昌的女發言人？《台灣歷史綱要》有《早期住民》引學者多人的論述，説明“台灣早期住民的一部分是由大陸東南沿海直接渡過海峽，進入台灣的，他們成爲泰雅、賽夏、布農等族的祖先”，“台灣先民文化的基礎是中國大陸的文化，此種文化曾分數次波及台灣”；又有《移民與土著居民的關係》用歷史事實證明，因鄭氏政權而來的大量軍事移民龢民間移民與土著居民的關係中，“鄭氏政權奉行的基本上是一種民族和睦的政策”。這兩個小節完全可以編成一個專題活頁文選，在網絡上發表，供網民思考和參考。

　　説來不能不由衷感佩。老師在23年前編寫《台灣歷史綱要》時似乎已預見今之“台獨”分子無知而膽狂、病更甚矣的情况，以及傳統媒體同新媒體融合發展的趨勢。《台灣歷史綱要》各小節的論題和談資，完全可以在網絡上熱炒。