【經文】
民1之2受3饑4 ,以5其6上7食8税9多10, 是以11受3饑4;民1之2難12 治13 ,以5 其6上7之2强14爲15 ,是以11難12治13 ;民1 之2輕16世17,以5其6上7之2厚生18,是以11輕16世17。夫19唯20無21以5厚生18而22爲23者24,是25賢26於27貴生28。
【注釋】
1.民:人民大衆,老百姓。例,《莊子·則陽》:“君爲政焉勿魯莽,治民焉勿滅裂。”2.之:助詞,用於主、謂語之間,取消句子的獨立性。例,《莊子·在宥》:“昔堯之治天下也,使天下欣欣然焉人樂其性。”性:本性。 3.受:遭受。例,賈宜《論積貯疏》:“一夫不耕,或受之饑。” 4.饑:飢餓。例,《莊子·列子》:“子列子窮,容貌有饑色。” 5.以:介詞,因爲,由於。例,《莊子·天運》:“以舟之可行於水也,而求推之於陸,則没世不行尋常。”尋、常:長度單位,八尺爲尋,二尋爲常。 6.其:指示代詞,這(些),那(些)。例,《莊子·人間世》:“傳其常情,無傳溢言。” 7.上:泛指上層統治者、官府。例,《莊子·人間世》:“上征武士。” 8.食:榨取,掠奪。例,《莊子·庚桑楚》:“千世之後,其必有人與人相食也。” 9.税:田租,賦税,税收。例一,《説文解字》:“税,租也。”例二,《漢書·食貨志上》:“税謂公田什一,及工商衡虞之入也。” 10.多:數量多,次數多。例,《莊子·人間世》:“醫門多疾。” 11.是以:連詞,因此,所以。例,《莊子·盗跖》:“知者之爲,故動以百姓,不違其度,是以足而不争,無以爲故不求。” 12.難:不容易。例,《莊子·天運》:“甚矣!夫人之難説也?道之難明邪?” 13.治:管理。例,《莊子·則陽》:“君爲政焉勿魯莽,治民焉勿滅裂。” 14.强:逞强横行,强横暴烈。例,《漢書·法志》:“政在抑强扶弱,朝無威福之臣,邑無豪杰之俠。” 15.爲:句末語氣詞,表示决斷或感嘆。例一,《莊子·逍遥游》:“歸休乎君,予無所用天下爲!”例二,《漢書·趙皇后傳》:“今故告之,反怒爲!”此處“爲”字也可解釋作“行爲”。 16.輕:鄙視,看不起。例,《荀子·成相》:“許由,善卷,重義輕利。” 17.世:世間,人間,現實社會。例,《莊子·外物》:“至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。” 18.厚生:過分享受生活。例,明·何景明《内篇》第二十篇:“厚生者欲也。”欲:貪婪。 19.夫:放在句首,表示將發議論。例,《莊子·天運》:“夫虚静、恬淡、寂漠、無爲者,天地之平而道德之至也。” 20.唯:副詞,只有。例,《莊子·説劍》:“吾王所見,唯劍士也。” 21.無:副詞,非,不是。例,《管子·形勢》:“無度數以治之,則國非其國,而民無其民也。” 22.而:連詞,表示順接,就。例,《戰國策·趙策四》:“入而徐趨,至而自謝。” 23.爲:做。例,《莊子·人間世》:“人皆爲之,吾敢不爲邪?” 24.者:助詞,表示“……的人”。例,《莊子·人間世》:“菑人者,人必反菑之。” 25.是:用在動詞前,表示肯定。例,《莊子·駢拇》:“夫不自見而見彼、不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也。” 26.賢:有好品德,有智慧、有才能。例,《論語·雍也》:“ 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也。” 27.於:介詞,在……方面。例,《莊子·養生主》:“指窮於爲薪,火傳也,不知其盡也。” 28.貴生:珍惜物命民生、節制奢侈慾念。例,《吕氏春秋·貴生》:“耳雖欲聲,目雖欲色,鼻雖欲芬香,口雖欲滋味,害於生則止。由此觀之,耳目鼻口不得擅行,必有所制。譬之若官職,不得擅爲,必有所制。此貴生之術也。”
【譯文】
百姓遭受飢餓,是因爲那些上層統治者榨取税收太多了,因此才遭受飢餓;百姓不容易管理,是因爲那些上層統治者逞强横行,因此才不容易管理;百姓鄙視現實社會,是因爲那些上層統治者過分享受生活,所以才鄙視現實社會。只有那些不是過分享受生活的統治者,才是有道德、有才能而且能够節制奢侈慾念、珍惜物命民生。
【評説】
本章一針見血指出,統治者不可以一心只圖過着奢華恣逸的生活,不可以强征太重的賦税使人民飢寒交迫,以致人民不服從管理,甚至對統治者不滿。
統治者一個醜陋的固習,是自私自利。從夏朝進入奴隸制社會(約公元前2027年)到老子離周西去(約公元前516年),私有制已延續1500多年。可以説,“自私自利”在統治者心目中已根深柢固。統治者追求榮華富貴、享福安樂,有的則驕横奢侈、荒淫無度。
約在老子出生之前44年,晋靈公重用姦佞屠岸賈,命他修建一座花園,遍植奇花异草,櫻桃樹最多,起名“桃園”。園中築一座二層高臺,臺上建一座絳霄樓,雕樑畫棟,金碧輝煌,晋靈公常在樓上飲酒作樂,有時用彈弓打鳥,有時召來優伶演戲或耍雜技。一天,靈公看見園外聚集成千圍觀的百姓,就與屠岸賈賭射,射中百姓眼睛的爲勝,射中手臂的爲平,射不中的罰酒一大杯。百姓們正看得熱鬧,不料禍從天降,一人被打掉半只耳朵,一人被打中肩胛,衆人齊聲驚叫,四散奔逃。靈公大怒,命隨從亂彈射去,一時間彈丸如雨,衆多百姓被打得頭破血流,哭爹喊娘,抱頭鼠竄,靈公却哈哈大笑,從中取樂。此後,百姓再也不敢在園外行走。靈公還養一條惡犬,取名靈獒,身高三尺,毛色火紅,專有獒奴飼養。每逢内侍、宫女有了過失,就命獒奴放犬去咬。那犬專咬人的喉嚨,不咬死人不鬆口。靈公懶得到朝堂上朝,就在寢宫設朝,命獒奴牽着靈獒守在身邊,大臣無不膽顫心驚。宰相趙盾多次勸諫,靈公不聽,反而猜忌趙盾。有一天,靈公急着要吃熊掌,三催四促,没辦法,厨師只得把未煮爛的熊掌送去。靈公一嘗没爛,用銅鬥打死厨師,又拔劍把屍體砍成幾段,命内侍裝進木籠扔到荒郊去……靈公驕横奢侈、荒淫無度,犯衆怒,最終被久懷讎恨的甲士們亂戟刺死,他的貼身侍衛没有一人出手相救,滿城百姓知道了,無不拍手稱快。這個故事説明,統治者驕横奢侈、荒淫無度,引起官怨民反。百姓恨死晋靈公,是厭惡和鄙棄(輕世)當時社會的集中表現。
【思考】
1.舉例説説“上之强爲”的社會現象。
2.何謂“賢於貴生”?你的生活環境中有“賢於貴生”的人嗎?
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