當代社會面臨着人與自然、人與社會、人與人、心靈和文明的五大危機,對此,基於中國文化的“五和”來化解上述衝突與危機。孫中山在設計中山裝時,就把傳統文化思想和革命思想融合,這就體現了中華文化的智慧。中華文化的服飾是有光輝燦爛的歷史的,也是中華民族的記號和標誌,也體現中華民族的内涵和性質,服飾文化也體現出文化的創新,也體現出文化的自信,“所以從這個意義上講,我們學者能不能提出一個方案,設計出適合領導人登上國際舞台體現中國文化的服飾”。當前的世界有很多衝突、矛盾,他概括爲21世紀人類共同面臨的五大衝突和五大危機:第一是人與自然的衝突,産生了生態危機;第二個衝突是人與社會的衝突,産生了人文和社會危機;第三個是人與人之間的衝突,産生了道德危機;第四個是心靈的衝突,産生了精神危機和信仰危機;第五個是文明之間的衝突。他認爲,五大衝突和五大危機,是我們21世紀共同面臨的問題,如何應對、如何化解,就要結合時代精神與傳統文化。 “五和”原理的内容是:
第一是“和生”。自然本來有生命,我們應思考如何對待這個生命體,“我們是不是説要戰天鬥地,或者人定勝天?如果我們光有這麽一個思想應對自然和人之間的衝突,顯然會産生很多限制遇到的問題和危機”。因爲人作爲一個生命體來説,人是有道德的、互相尊重、互相愛護的關係,所以儒家提出人需要愛萬物、天地一家,應該對自然像愛護自己親人一樣愛護自然,這樣才能化解人與自然之間的衝突。
第二是“和處”。任何國家、民族、宗教之間應該和而不同地相處,“所以君子和而不同,我們求和,但我們有不同,我們不像小人一樣搞小團體,因爲君子可以和而不同,小人同而不和就不好了”,這就與曾經討論過王道和霸道的問題有關,兩者的區别可以用簡單的一句話概括:王道是己所不欲勿施於人,霸道是己所欲要施於人。
第三是“和立”。孔子講我自己獨立了,我也希望人家能够站起來,能够獨立,根據自己國家的實際選擇自己發展的道路,這樣的話我們的世界才會穩定。
第四是“和達”。自己通達了,也希望别人通達,“過去我們做生意通四海,這句話就説我自己生意做得好,别人也能做得好,我自己國家發展,那麽也希望别的國家一起發展,世界只有共同富裕才能真正富裕,世界只有共同發達才是真正發達”。貧富差距越來越大是世界動亂的根源之一,絶對不能説我自己發達了,抑制或者制裁别的國家,這種思想還停留自冷戰時期的叢林思維。
第五是“和愛”。“四和”的基礎和出發點就是愛,其實世界上任何宗教都是講愛的,不管是儒教的世界大同、佛教的普度衆生和慈悲,還是基督教講博愛,伊斯蘭教也講愛草木愛人,所以從這個意義上來講,愛是人類之所以可以繁殖至今不滅亡的重要原因,也是人類能够創造的重要動力。
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