廣東藥科大學馬克思主義學院原院長，教授吕志：今年初，拜讀了範英先生所贈的新作之後，我認爲，該書是我國北宋大賢範仲淹優秀家風思想的化身，化出了範仲淹優秀家風思想“真善美”的底藴。

　　一、化出了範仲淹優秀家風思想的“真”。“真”就是毛主席所説的“實事”。“實事求是”就是求真。求真精神是用於追求真知的，爲求得真知而絶不會向困難低頭、絶不會屈服或獻媚於權貴和權威的精神。範仲淹家風之“真”就是實事求是，就是尊重天理和追求真知。正如該書所描述的那樣：“吾祖品性方  無邪肝膽剛  作事循天理  公心對宇場”“吾祖品性方  逢弊必思暢  爲民求順治  赴困以身擋”。

　　二、化出了範仲淹優秀家風思想的“善”。“善”是種仁德，就是助人和施與。向善即指人們助人爲樂，願意去做對他人有益的事情。向善精神是人類的價值取向，也是中華民族優秀傳統文化的重要内核，更是社會主義核心價值觀的“壓倉石”。範仲淹家風之“善”就是慈悲爲懷、樂善好施。正如該書所説的：“吾祖文正公  家資扶貧庸  買田又置莊  孤寡解心忡”“吾祖文正公  佛性與本共  慈悲無過境  善行不言終”。

　　三、化出了範仲淹優秀家風思想的“美”。“美”不僅是單一的“美好或美麗”，而且是真和善的弘揚與昇華；不僅是感觀上的“美”，而且包括在具體學習、工作、生活實踐中體現爲愛國情操、道德情懷、奉獻追求等具體内涵的“美”。致美精神，就是在追求美的過程中體現出來的高尚風貌和氣質。範仲淹家風之“美”就是真與善的有機統一。僅從該書的“博愛”篇中就可以看到：“吾祖德行高  博愛首同胞  人人持博愛  處處相舞蹈”“吾祖德行高  洞知萬物妙  妙與世人共  生靈各妖嬈”。世間萬物若各爲真爲善，那就是最美的，因而應該各美其美，美美與共。