範英先生作爲範仲淹的第26代裔孫，秉承範氏家風，以文立世，以正化人，創設了精神文明學、海洋社會學等新興學科，主編了中國精神文明學(意識社會學)大型叢書，在國内産生了廣泛的學術影響。《範仲淹家風百首謡》作爲該系列叢書的第90部作品，不僅反映了範英先生對先人的追憶和崇敬，也從做人、做事、做學問等方面再現了範仲淹的賢者之風和爲官之道。

　　其中的“修身”一目，立意明確，視角獨特， 文如流水，一氣呵成，體現了作者之文功。在古人看來，“修身”是人之爲人的不二法則，人本身雖有善端，但需要後天教化、修煉，需要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。範仲淹高尚的德行，如範英先生在文中所强調的正源自於“無時不劬勞”，只有謹遵前人的教誨，不懈地努力，陶冶自我，“專行修身”，才能“煉已德盛茂”“鬼魅難阻道”，以達“楷模樹行止”之效果。修身需要慎獨、心静、反省，核心在於“正已”。因此，範英先生强調“修身無聲號”，其身正不令而行，其身不正雖令不從。

　　有感於範英先生的“修身”一目，謹以四句爲頌：範生論修身，傳承文正經。五首首首高，百字字字精。  

　　（作者劉俊榮，廣州醫科大學馬克思主義學院院長、教授，發表在《文明與社會》2019年8－9月16日總第417—421期)