【内容提要】 本文共設四大部分，分别爲中國抗疫精神研究前提涉及的五觀、中國抗疫精神主體内涵凸顯的五觀、中國抗疫精神鮮明特徵集結的五觀和中國抗疫精神重大價值聚焦的五觀，爲進一步學習與弘揚中國偉大的抗疫精神提供抛磚引玉的學術交流信息。

　　【關鍵詞】中國抗疫精神  前提  内涵  特徵  價值

　　習近平於2020年9月8日在全國抗擊新冠疫情表彰大會的講話中開宗明義地指出，中國共産黨“團結帶領全國各族人民，進行了一場驚心動魄的抗疫大戰，經受了一場艱苦卓絶的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情鬥争重大戰略成果，創造了人類同疾病鬥争史上又一個英勇壯舉”。 我們廣東學術理論界與實際工作者對此開展“首届嶺南中國抗疫精神論壇”的專題研討，是非常必要和非常及時的。在這次論壇上，本人謹就中國偉大抗疫精神研究前提涉及的五觀、中國偉大抗疫精神主體内涵凸顯的五觀、中國偉大抗疫精神鮮明特徵集結的五觀和中國偉大抗疫精神重大價值聚焦的五觀等四大部分試作概述。

　　一、中國抗疫精神研究前提涉及的五觀

　　研究中國偉大抗疫精神這一重大專題，自會涉及許多前提。這裏主要從中國抗疫精神研究涉及的現實定位觀、基礎理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀和精準厘定觀等五個節點作出簡約的介析。

　　（一）研究涉及的現實定位觀。現實定位即指當下的立足之處，研究抗疫精神無疑要選準現實定位。研究者站在世界現實定位來研究今次全球性抗擊新冠肺炎疫情的精神，與站在中國的現實定位來研究這種抗疫的精神，雖有共同之處，但二者的區别是相當明顯的。因此，我們這裏所指的抗疫精神是中國的抗疫精神，而非與國外或世界的抗疫精神完全等同、毫無自身内涵、特徵與價值的抗疫精神。這是我們研究中國抗疫精神涉及的首要前提。也就是説，世界的抗疫精神研究不能代表中國的抗疫精神研究，中國的抗疫精神研究也不等於世界的抗疫精神研究。與此同時，我們研究的中國抗疫精神，必然會涉及中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神，等等，離開對這些精神的研究，中國抗疫精神的研究則會變成無源之水、無本之木，或孤家寡人、與世絶緣的東西，這又是必須明確的認識。但研究這些精神爲的是要更好地凸現中國的抗疫精神這一重心，而非爲研究這些精神而研究這些精神並使之遠離中國抗疫精神這一研究重心。同時還必須注意，中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等，與中國的抗疫精神又是不能完全等同起來的。蓋因特定事件新凸顯出來的中國抗疫精神，自有許多不同於上述諸多精神的内涵、特徵與價值，也是不能完全互代的。再者，我們今天研究的中國抗疫精神與2003年相近類型的抗非精神既係同一回事，又非同一回事，其中的同异無疑應有所區别。以上便是中國抗疫精神研究涉及的現實定位觀概要。

　　（二）研究涉及的基礎理論觀。我們研究中國抗疫精神，是有如下指導理論依據、重要理論依據爲基礎理論的。從首要的指導理論依據來講，馬克思主義經典作家向來把精神看作是物質的主觀映寫，精神世界對客觀世界有着巨大的反作用。這正如習近平在2016年紀念中國紅軍長征80週年的講話中所强調的：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、奮發向前。”而在全國抗擊新冠疫情表彰大會的重要講話中他再次指出：“人無精神則不立，國無精神則不强。唯有精神上站得住、站得穩，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”可知馬克思主義經典作家有關精神方面的科學觀點是研究中國抗疫精神的指導理論依據。與此同時，我國近百年來，曾對民主革命、社會主義革命和建設時期的許多優秀精神均作過充分的肯定與弘揚，特别是對中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神的大量研究成果，則是開展中國抗疫精神研究不可或缺的重要理論依據。馬克思主義經典作家對精神重大作用的指導理論，與中華民族、中國人民對精神重大作用的重要理論，都是我們今天研究中國抗疫精神的有力武器。只要我們高舉馬克思主義偉大旗幟，高揚中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等，研究中國抗疫精神便有了科學的指導理論和豐富多彩的重要理論的相互作用，是爲研究中國抗疫精神涉及的基礎理論觀。

　　（三）研究涉及的對口借鑒觀。這裏專以2003年的抗非精神爲例。人們至今猶記：“萬衆一心、衆志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢於勝利”的六句廿四字的抗非精神，不僅高度概括了當時全國人民在黨中央正確領導和指揮下所表現出來的精氣神，更爲今天我們取得中國抗擊世界性新冠肺炎疫情偉大鬥争的戰略成果作出了對口借鑒精神的鋪墊。這種對口借鑒精神的鋪墊主要表現在：它既是中國人民在馬克思主義科學理論指引下和中國共産黨正確領導下成就的抗非精神，又是全國人民萬衆一心、迎難而上成就的抗非精神而作爲17年後今天中國抗疫精神鮮活的前身；它不僅是中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等於抗非鬥争中有機凝成抗非精神具體的形態，而且更爲17年後成了今天中國抗疫精神的對口借鑒。有這樣對口借鑒精神爲鮮活的前身、具體的形態和重要的比照，確實是相當可貴的。因爲有了對口的應急經驗，有了對口的應急精神，在“這場驚心動魄的抗疫大戰”中，在這場“艱苦卓絶的歷史大考”中，創造出“人類同疾病鬥争史上又一個英勇壯舉！”因此，我們在研究中國抗疫精神時，不僅要堅持馬克思主義指導理論和中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等重要理論，同時必須堅持2003年抗非鬥争對口借鑒精神。事實證明，中國抗疫精神不僅是對中國抗非精神的對口借鑒，而且在更高程度上提昇與完善了中國抗疫精神自身。

　　（四）研究涉及的前期嘗試觀。這是指從2020年1月底開始，到2020年9月8日習近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上講話之前，全國各地理論界對中國抗疫精神開展初步探索的時期。期間，我國報刊網站先後發表了一大批有關抗疫鬥争的文章，但專論抗疫精神的文章並不多見。其中較有代表性的第一種觀點認爲，“抗疫精神”有四個方面的體現：即人民的利益高於一切的宗旨精神；同舟共濟、守望相助的團結奮鬥精神；鞠躬盡瘁、死而後已的英雄主義精神；民主平等、實事求是的科學精神等。 第二種觀點認爲“抗疫精神”主要表現爲不怕犧牲精神和勇於擔當的精神；顧全大局的精神和甘於奉獻的精神等。 它們的共同之處，一是以“抗疫精神”四個字來濃縮“世界性抗擊新冠肺炎疫情的精神”的，而非從其它角度、用其他語言來表述我國抗疫中展示的相關精神；二是對相關精神的内涵作了很有見地、大致雷同的概括。第三種觀點主要是我們廣東方面的探討，首先提出了“中國抗疫精神”的這一總體概念，認爲它是指“中華民族歷來形成的優秀精神在抗擊世界性新冠肺炎疫情的偉大鬥争中凸顯的風貌。”這一總體概念和相關界定旨在突出“中國”的現實定位、中國抗疫精神的源流和在這一世界性公共衛生突發事件中所展示的特殊狀態；與此同時，認爲中國抗疫精神的内涵主要包括人民至上精神、家國一體精神、崇尚科學精神、遵行法紀精神、中西互醫精神和文明防治精神六大方面；此外，認爲中國抗疫精神具有多方面的鮮明特徵和重大價值。  以上國内和省内理論界對“抗疫精神”和“中國抗疫精神”前期的嘗試性探討，爲黨中央對中國抗疫精神的精準厘定提供了一些决策參考資訊。

　　（五）研究涉及的精準厘定觀。2020年9月8日，習近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的重要講話中特别指出：“新冠肺炎疫情是百年來全球發生的最嚴重的傳染病大流行，是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大的重大突發公共衛生事件。”在這段話中，習近平首先對新冠肺炎疫情的世界性現狀作了厘定，認爲這是“百年來全球發生的最嚴重的傳染病大流行”，然後指出這種百年來全球發生的最嚴重的傳染病大流行“是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大的重大突發公共衛生事件。”這就講得相當明白、相當客觀。這次重大突發公共衛生事件，並非如西方某些别有用心的政治代表人物所散佈的那樣，是中國内部首先發生的公共衛生突發事件，而是世界性的公共衛生突發事件，中國抗擊新冠肺炎疫情的偉大鬥争却是早於世界許多國家或地區。由於它是新中國遭遇的世界性百年以來的重大疫情，面對的是傳播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大，取得重大戰略成果所凸現出來的偉大抗疫精神則是最可寶貴的。也因此，習近平在這次重要講話中高度概括出來的關於中國重大抗疫精神的“生命至上、舉國同心、捨生忘死、尊重科學、命運與共”的五句話廿個字，無疑是對中國抗疫精神主體内涵的精準厘定，已成爲全黨、全國人民高度統一、深刻認識中國偉大抗疫精神的精準標尺，亦於世界許多同道者在借鑒中國偉大抗疫經驗的同時，感受中國偉大的抗疫精神。

　　二、中國抗疫精神主體内涵凸顯的五觀

　　在對中國抗疫精神研究涉及的現實定位觀、基礎理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀和精準厘定觀等簡約介析的基礎上，現就中國抗疫精神主體内涵所凸顯的“生命至上”的人權觀、“舉國同心”的民意觀、“捨生忘死”的生死觀、“尊重科學”的求是觀和“命運與共”的大同觀等五個方面試作如下分述。

　　（一）主體内涵凸顯的“生命至上”人權觀。習近平精準厘定的中國偉大抗疫精神五句話的首句就是“生命至上”四個字。他莊重地指出：這四個字“集中體現了中國人民深厚的仁愛傳統和中國共産黨人以人民爲中心的價值追求。”“在保護人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價，我們也能够做到不惜一切代價，因爲中國共産黨的根本宗旨是全心全意爲人民服務，我們的國家是人民當家作主的社會主義國家。”因此，把“生命至上”擺在中國偉大抗疫精神的首位，“這是中國共産黨執政爲民理念的最好詮釋！這是中華文明人命關天的道德觀念的最好體現！這也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印证！”因此充分表明，中國共産黨從執政爲民、人民至上的根本宗旨出發，不惜一切代價，恪守人命關天的道德觀點，踐行敬仰生命的人文精神，正是高度重視人權的現實寫照和典型縮影，均在中國偉大抗疫精神的内涵中突顯了出來，無疑是慣以“人權”標榜自己的西方某些國家或地區所望塵莫及的。從這次世界性公共衛生突發事件發生到現在，西方的“人權觀”和我們中國共産黨的人權觀之間的較量從未中斷過，但在人權最爲根本的“生命至上”方面，中國高舉的人權旗幟，使無論出生30多個小時的嬰兒還是100多歲的老人，無論在外國留學的學生還是來華的外國人員，每一個生命都得到全力護佑，在這樣的人權觀指引下的人權才是真實的存在和切實的貫徹，因而贏得了中國億萬人民的衷心擁戴和世界友好人士的真心向往。

　　（二）主體内涵凸顯的“舉國同心”民心觀。習近平在前述同一重要講話時緊接着指出中國偉大抗疫精神的第二句話就是“舉國同心”四個字，“集中體現了中國人民萬衆一心、同甘共苦的團結偉力”。團結就有無窮的力量、偉大的力量。團結就是“長城内外、大江南北，全國人民心往一處想、勁往一處使，把個人冷暖、集體榮辱、國家安危融爲一體，”“14億中國人民同呼吸、共命運，肩並肩、心連心”而繪就家國一體的“時代畫卷”。這既是2003年全國人民“萬衆一心、衆志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢於勝利”六句廿四字抗非精神的傳承、重現，又是今次全國人民偉大抗疫精神極爲重要的組成部分和“生命至上”這一首位精神的應然之勢。這是因爲，中國共産黨執政爲民，人民至上、生命至上的宗旨理念及其切實的踐行，讓全國人民的内心深處無不感受到這種理念和踐行帶來的幸運、福祉和回報心理與行爲，從而自覺地把個人、家庭、社區、單位和國家的命運、福祉緊密地融和在一起，“舉國同心”地抗擊重大疫情並取得戰略性成果便是必然的結果。由此可見，這種“舉國同心”的民心觀，不僅是中國共産黨帶領全國人民戰勝一切前進中艱難險阻的精神武器，更是中國共産黨帶領全國人民戰勝新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大突發公共衛生事件的精神武器。同時，也只有在社會主義的中國才能充分發揮這種精神武器的無限威力並形成“舉國同心”的偉大的抗疫精神。

　　（三）主體内涵凸顯的“捨生忘死”生死觀。習近平在同一重要講話時，指出“捨生忘死”精神是中國偉大抗疫精神的又一重要精神。它“集中體現了中國人民敢於壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑强意志。”“各條戰綫的抗疫勇士臨危不懼、視死如歸，困難面前豁得出，關鍵時刻冲得上，以生命赴使命，用大愛護衆生。”因而“書寫下可歌可泣、盪氣逥腸的壯麗篇章！”我們認爲，這裏所講的“捨生忘死”精神與“生命至上”精神决非水火不融、完全對立的兩大精神，而是在一定條件下，在中國偉大抗疫鬥争中相向同行、各善其美、美美與共的兩大精神。從人命關天的道德觀念和敬仰生命的人文精神出發；不惜一切代價尊重保護人民的生命安全是中國共産黨執政爲民的堅定宗旨和贏得民心的根本所在。因此激發出爲擁護和捍衛“生命至上”精神的“捨生忘死”精神，即“明知山有虎，偏向虎山行”的精神、“以生命赴使命，用大愛護衆生”的精神，是完全正常的現象。這與中國歷史上，特别與舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命與建設時期，灑熱血與抛頭顱，或以各種方式展現“捨生忘死”精神的愛國愛民志士一樣，在中國偉大抗疫鬥争中，“捨生忘死”的志士們之死重於泰山、浩氣長存。而究其思想之靈魂深處，則是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國愛民的生死觀使然。因此，從對愛國愛民的仁人志士的生死觀上來深識中國抗擊疫情鬥争中的“捨生忘死”精神，承繼和弘揚這種精神，是任何時候不能或缺的高尚精神。

　　（四）主體内涵凸顯的“尊重科學”求是觀。習近平在同一重要講話時指出：“尊重科學，集中體現了中國人民求真務實、開拓創新的實踐品格。”“秉持科學精神、科學態度，把遵循科學規律貫徹到决策指揮、醫患治療、技術攻關、社會治理各方面過程”都是“對科學精神的尊崇和弘揚，都爲戰勝疫情提供了强大的科技支撑！”衆所周知，實事求是精神是毛澤東主席歷來强調的科學精神。他從實事求是的科學精神出發，把馬克思主義中國化、具體化、現代化，從而取得中國新民主主義革命的完勝和社會主義革命與建設的初捷。此後歷届黨中央沿着實事求是的科學精神不斷前進，新中國從站起來到富起來和强起來的艱難歷程，讓我們領略了“尊重科學”的求是觀是多麽重要。特别在今次的偉大抗疫鬥争中，如果没有堅持“尊重科學”的求是觀，便不可能秉持科學精神、科學態度，把握科學規律，並貫徹到抗擊疫情涉及的方方面面，便不能贏得這場驚心動魄的抗疫鬥争的重大戰略成果。例如在没有特效藥之前，我們從中國具體國情的醫學醫藥傳統寶庫中提取出來的藥方有效地緩解了急劇傳播的疫情，繼而施行中西醫相互結合的科學探索，先後推出了八版全國新冠肺炎診療方案，並篩選出“三藥三方”等臨床有效的中藥西藥和治療方法，已被多個國家借鑒和使用。此外，在搶建方艙醫院、多條技術路綫研發疫苗、開展大規模核酸檢測、大數據跟踪溯源、健康碼識别、分區分級差异化防控、有序推進復工復産，等等，哪一項也離不開“尊重科學”的求是精神。因此，在中國偉大抗疫精神中，“尊重科學”的求是觀標誌着中國人民求是的科學素質、科學水平和科學功用的極大普及、極大飛躍，這是不争的事實。

　　（五）主體内涵凸顯的“命運與共”大同觀。習近平在同一重要講話時指出：“命運與共，集中體現了中國人民和衷共濟、愛好和平的道義擔當”，無疑生動詮釋了中國人民“爲世界謀大同、推動構建人類命運共同體的大國擔當”。中國人民的偉大抗疫精神不僅凸顯了“生命至上”的人權觀、“舉國同心”的民心觀、“捨生忘死”的生死觀、“尊重科學”的求是觀，同時也凸顯了“命運與共”的大同觀。中國人民歷來倡導“四海之内皆兄弟”“天下一家”“和合相處”“世界大同”。這是狹隘的民族主義觀所不可比擬的。中國共産黨堅持“只有解放全人類，才能最後解放自己”的寬廣胸懷和擔當的使命，團結全國人民的同時團結世界上愛好和平的人民，把國家命運與世界人民的命運緊密地聯在一起，於這場偉大的抗疫鬥争中尤見真切，習近平早就倡導的“構建人類命運共同體”的實踐尤見突出。中國人民不僅高度重視自己的生命安全和身體健康，也對全球公共衛生突發事件盡了應有責任。正如習近平所説，“我們發起了新中國成立以來援助時間最集中、涉及範圍最廣的緊急人道主義行動，爲全球疫情防控注入源源不斷的動力，充分展示了講信義、重情義、揚正義、守道義的大國形象”。這種大國形象就是“爲世界謀大同”的形象，就是“命運與共”的大同觀。與此同時，受“構建人類命運共同體”爲主旨的“命運與共”大同觀的感召與影響，在這次抗擊世界性疫情中，許多國家和地區的人民對中國的及時支持與援助自是對“命運與共”大同觀的共識與反響。因此我們深信，把“命運與共”大同觀作爲中國偉大抗疫精神主體内涵所凸顯的五觀之一，現實生輝、威力無窮、響徹人寰、永耀天下。

　　三、中國抗疫精神鮮明特徵集結的五觀

　　中國抗疫精神研究前提涉及的基礎理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀、現實定位觀和精準厘定觀，以及中國抗疫精神主體内涵凸顯的“生命至上”人權觀、“舉國同心”的民心觀、“捨生忘死”的生死觀、“尊重科學”的求是觀和“命運與共”的大同觀集結而成的中國抗疫精神的特徵更具有相當鮮明的如下五觀。

　　（一）堅强執政的領導觀。這是中國抗疫精神集結而成的鮮明特徵之一。習近平在同一重要講話時指出：“抗疫鬥争偉大實踐再次證明，中國共産黨所具有的無比堅强的領導力，是風雨來襲時中國人民最可靠的主心骨。”中國共産黨從成立到現在已近百年之久，從小到大、從弱到强，百煉成鋼、歷久彌新，已成爲中國最爲堅强有力的執政大黨。其堅强的領導力和堅强的執政力具有廣大而深厚的基礎。因其“來自人民、植根人民，始終堅持一切爲了人民、一切依靠人民，得到了最廣大人民衷心擁護和堅定支持”。這次抗疫鬥争從開始至今，習近平親自指揮、親自部署，中央政治局常委會、中央政治局先後召開21次會議。黨中央因時制宜、因勢利導制定抗擊疫情的重大戰略决策，及時提出“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準决策”總要求、總目標，以及早發現、早報告、早隔離、早治療和集中患者、集中專家、集中資源、集中救治的具體方略，直接統籌和部署武漢保衛戰、湖北保衛戰……與此同時，在習近平爲核心的黨中央的帶領下，各級黨組織成爲抗疫陣地的堅强堡壘，9000多萬共産黨員成爲抗疫戰場的各路先鋒……由此可見，中國取得抗擊新冠肺炎疫情偉大戰略成果的關鍵在兹，中國形成偉大抗疫精神的關鍵亦在兹。正所謂“火車跑得快，全靠車頭帶”。堅强執政的領導觀無疑是中國偉大抗疫精神鮮明特徵的集結之一。

　　（二）國家優越的制度觀。習近平在同一重要講話中指出：“抗疫鬥争偉大實踐再次證明瞭中國特色社會主義制度所具有的顯著優勢。”中國特色社會主義制度最爲鮮明的特徵，就是高舉馬克思主義旗幟，堅持中國共産黨領導，貫徹以人爲本宗旨，實行社會主義公有制爲主體，重視社會文明建設，與世界愛好和平的國家和人民平等合作。這些鮮明的制度特徵具有的顯著優勢之一，就是“扺禦風險挑戰、提高國家治理效能的根本保证。衡量一個國家的制度是否成功、是否優越，一個重要方面就是看其在重大風險挑戰面前，能不能號令四方、組織八方共同應對”。中國的抗疫鬥争就是一場驚心動魄的重大風險挑戰。在這種風險挑戰面前，黨和國家的組織動員能力、統籌協調能力、貫徹執行能力，以及集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨特優勢，是古今中外罕見的事實、有目共睹的事實。這就是無比優越的中國特色社會主義制度，在中國抗擊新冠肺炎疫情中充分展示出來的一大特徵。由此可知，中國特色社會主義制度，即我國的國家制度和國家治理體系的優越性，既是中國取得抗疫鬥争偉大戰略成果的根本保证，又是中國偉大抗疫精神形成的根本保证。没有這一根本保证，中國的抗疫鬥争决難取勝，中國偉大的抗疫精神决難成就。因此中國優越的制度觀是中國偉大抗疫精神鮮明特徵的集結之二。

　　（三）聚力深厚的愛國觀。習近平在同一重要講話中指出：“抗疫鬥争偉大實踐再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰勝前進道路上一切艱險阻力的力量源泉。”中國人民不屈不撓的意志力是由數千年來的苦難歷程鎚煉而成的，特别是在遭受外敵侵略、自然灾害襲擊和重大疾病的歷史關頭，總能沿續生存，總能團結共濟，總能頑强奮鬥，總能化險爲夷、轉危爲安。人類史上曾經名聞世界的四大文明古國，僅存於今的只有我們偉大的中國。可見中國人民“生命力的頑强、凝聚力的深厚、忍耐力的堅韌、創造力的巨大”。熱愛這樣的國家，承繼歷史這樣悠久的榮光，過好來之不易的日子，自覺維護國家的法規和紀律，捍衛古老而偉大的疆土，建設富强而文明的新中國，正所謂“天下興亡，匹夫有責”。這一切，正是中國人民戰勝前進道路上所有艱難險阻的力量源泉。同時，在中國共産黨一切爲了人民的執政治國理念感召下，在中國特色社會主義優越制度的環境裏，中國人民聚力深厚的愛國情懷和愛國行動噴薄而出，譜寫了新中國成立70年來愛國偉業的全新篇章。今次抗疫鬥争中極爲高揚的愛國熱情和愛國踐行尤爲突出、尤爲可貴。這是發自中國人民内心深處的自覺、自信、自愛、自强，感人至深的事例不勝枚舉。可以説，這場抗擊新冠肺炎疫情的偉大鬥争是場特定背景下展現和弘揚愛國觀的廣闊而深遠的大課堂。它不僅是取得偉大抗疫鬥争重大戰略成果的偉大動力，又是中國偉大抗疫精神鮮明特徵的集結之三。

　　（四）持續踐行的國際觀。習近平在同一重要講話中指出：“抗疫鬥争偉大實踐再次證明，構建人類命運共同體所具有的廣泛感召力，是應對人類共同挑戰、建設更繁榮美好世界的人間正道。”中國抗疫鬥争的全過程，在國際交往上，始終强調構建人類命運共同體的理念，並在精準厘定中國偉大抗疫精神的五句廿字中專列“命運與共”這一重要精神。一方面，這種精神作爲中國抗疫精神主體内涵凸顯的大同觀，主要是從大同觀的最高理想境界來闡析的；另一方面，作爲中國偉大抗疫精神鮮明特徵所集結的國際觀，則是指持續踐行與各國和地區進行交往的具體方略與方法。正如習近平所説：“我們本着公開、透明、負責任的態度，積極履行國際義務。”例如第一時間向世界衛生組織、有關國家和地區組織主動通報疫情信息，第一時間發布新冠病毒基因序列等信息，第一時間公佈診療方案和防控方案，和許多國家、國際和地區組織開展疫情防控交流70多次，開設疫情防控網上知識中心並向所有國家開放。我們在自身疫情防控面臨巨大壓力的情况下，盡己所能地爲國際社會提供各種援助。中國以實際的國際援助挽救成千上萬人的生命，把“命運與共”的大同觀具體化爲國際觀的現實行動，是無任何自私自利、嫁禍他人、顛倒是非、混淆黑白的正道之舉。這充分説明，構建人類命運共同體的國際觀在成就中國抗疫鬥争取得偉大戰略成果的同時，又是中國抗疫精神鮮明特徵的集結之四。

　　（五）綜合國力的後盾觀。習近平在同一重要講話時指出：“抗疫鬥争實踐再次證明，新中國成立以來所積累的堅實國力，是從容應對驚濤駭浪的深厚底氣。”新中國的70年，積累起來的物質基礎雄强厚實，建立的産業體系完整系統，形成的科技實力强大先進，儲備的醫療資源豐富多樣，也存足了人所關注的民食民用，這些堅實的國力作爲支撑抗疫鬥争“開展全方位的人力組織戰、物資保衛戰、科技突擊戰、資源運動戰”的雄强後盾，體現了我國綜合國力的深厚底氣。同時，在抗疫形勢極爲嚴峻的時候，不少領域、行業曾一度按下“暫停鍵”，但群衆生活、社會秩序和國家大局總體正常，這從根本上説來，是“得益於新中國成立以來特别是改革開放以來長期積累的綜合國力，得益於危急時刻能够最大限度運用我們的綜合國力。”再從長遠來看，廣大人民群衆不斷增加的獲得感、幸福感和安全感，只有靠不斷解放和發展社會生産力，不斷增强綜合國力，才能把完夢中華的物質基礎扎牢扎實。總而言之，物質對精神的决定作用和精神是對物質的客觀映寫這一馬克思主義哲學的偉大真理，在這裏發出了最鮮明的印证。中國特色社會主義綜合國力的雄强現實，既是中國抗疫取得偉大戰略成果的堅實後盾，又是中國偉大抗疫精神形成的堅實後盾。如果没有這樣的堅實後盾觀，决不可能形成中國偉大抗疫精神鮮明特徵的集結之五。

　　四、中國抗疫精神重大價值聚焦的五觀

　　本文的前面三大部分，分别對中國抗疫精神研究前提涉及的五觀、主體内涵凸顯的五觀和鮮明特徵集結的五觀作了大致的闡析之後，在這裏，特對中國抗疫精神重大價值所聚焦的五觀即民族精神的優秀傳承觀、中國精神的現實踐行觀、時代精神的革新探索觀、人類精神的共愛和諧觀和文明精神的攀登追夢觀進行逐一的介論。

　　（一）民族精神的優秀傳承觀。在世界上生存繁衍的各個民族均有其優秀的傳統及其長期形成的優秀傳統的民族精神。這種優秀傳統的民族精神既是積累的歷史性精神，又是承繼的持續性精神，更是不斷添加、不斷發展、不斷完善的過程性精神，代表着該民族的生命力、凝聚力、創造力和輻射力的核心性精神，支撑着該民族的生存、繁衍和前行。所謂優秀傳統的中華民族精神，就是數千年來積累、承繼的歷史性、持續性精神及不斷添加、發展和完善的過程性精神而成的核心性精神。這種優秀傳統的中華民族精神，其生命力、凝聚力、創造力和輻射力世所罕見。特别在中國抗疫精神主體内涵中的生命至上精神、舉國同心精神、捨生忘死精神、尊重科學精神和命運與共精神所凸顯的人權觀、民心觀、生死觀、求是觀和大同觀等，均可在我們優秀傳統的民族精神中找到一一的理論依據和事實依據。完全可以説，中國抗疫精神精準厘定的主體内涵的五大精神及其凸顯的五觀，便是我們中華優秀傳統的民族精神的化身。因此，中國抗疫精神的重大價值首先聚焦在中華民族精神的優秀傳統觀之上。在抗疫鬥争中，秉持優秀傳統的中華民族精神，我們可以不惜一切代價來保護人民的生命安全，可以做到上下同心、家國一體來迎戰重大疫情的襲擊，可以爲贏得抗疫勝利不顧生死逆行而入虎口，可以運用中醫中藥的特效、開展中西互醫等科學的防控治，可以在國内處於抗疫最艱難之時仍致力於援助受困於疫情的國家或地區。這無疑是中華優秀民族精神之重大價值在傳承觀上的聚焦之一。

　　（二）中國精神的現實踐行觀。世界上的各個民族既有優秀傳統的民族精神，又有其以這種民族精神沿續爲根爲源而彰顯該民族當下的國家精神。當下的國家精神往往以該國當下所處的世界背景、具體社會制度下治國理政的信條和踐行這些信條而形成的社會風貌。從總體上講，國家精神與民族精神的相對區分，主要説明一個國家的現實精神與歷史精神的大同小异。從我們中國的民族精神而言，涵蓋的内容無疑包括着中國的國家精神即中國精神；若從中國精神來看，其民族精神是顯而易見的。以此爲基礎，我們認爲中國精神是指中國人民以中華民族精神爲紐帶並在當下現實中呈顯出來的核心精神，主要内涵人道主義、愛國主義、集體主義和社會主義四大方面。其中的人道主義是世界人文的共同基礎，也是中華民族精神的内在傳承；愛國主義更是中華民族精神的歷史性傳承，這種傳承不存在狹隘的民族主義成分；集體主義是在尊重個人合法權益前提下倡導的公共生活的道德規範；社會主義是國家道路、理論、制度和文化自信的必然要求。也就是説，現實踐行的中國精神是指引中國人民建設中國特色社會主義的核心精神。特别在抗疫鬥争中、現實踐行中聚焦的中國抗疫精神的重大價值，不僅僅是優秀民族精神的傳承價值，更是現實的中國精神的踐行價值。借此現實的中國精神的踐行觀，讓世界看到了中國精神的巍然挺立和中國精神的巨大威力。

　　（三）時代精神的革新探索觀。中國偉大的抗疫精神重大價值的聚焦，不僅表現對中華民族優秀傳統精神的承繼、弘揚，對挺立世界的中國精神的現實踐行，還對當前世界潮流所展示的時代精神這一重要方面，這裏所説的時代精神是指當前世界潮流總體形成的主流精神走向。是世界仍處於和平與發展這一主流態勢的客觀反映。中國是世界大國之一，她在傳承弘揚中華民族優秀傳統精神的同時，形成了現實踐行的中國精神之外，也無疑置身於世界當前總體的主流精神即時代精神之中，並具有自身更加具體的特點。一般而言，世界當前時代精神的主流是和平與發展前提下要求的改革開放與創新探索的精神。要改革開放、創新探索，就必須共同維護世界和平與穩定的時局，才能謀求各國自身的發展與國際間的團結合作、共同發展。企圖發動侵略戰争或稱霸世界的大國主義、單邊主義，都與世界當前的時代潮流逆向而行、不得人心，必然自取敗落。中國人民是熱愛世界和平的人民，致力於世界當前時代精神的推進，是以具有自身特色的時代精神爲榜樣，積極引領世界和平與發展的共同事務而作出巨大貢獻。特别在這場世界性突發公共衛生事件中，中國自身力求把優秀傳統的民族精神與現實踐行的中國精神結合起來所展示的不斷改革創新、影響世界潮流的時代精神，其重大價值聚焦之四的探索觀便在這裏。

　　（四）人類精神的共愛和諧觀。世界上存在人類共有、共建、共護和共享的人類精神是無容置疑的。只要人道主義不滅，人類精神就會長存。世界各個民族的精神、各個國家精神和時代精神中，共通的人類精神不僅表現在人類歷史的各個時代，也表現在抗擊世界性公共衛生突發事件的今天。從人道主義出發，中國人民在抗擊疫情極其艱難之初，馬上得到了一批國家和地區愛心人士的及時援助以及世界許多國家或地區的人民在接受中國大量的抗疫物資時，是人類精神把我們與世界人民連結在一起、交流在一起，共同經受遭遇疫情的危難和共享抗擊疫情的友誼，共有的人類精神的和諧是必須共建、共護和共享的。但在很長一段時期，這種共有的人類精神及其和諧價值並没有得到應有的肯定和弘揚，甚至被當作“階級調和論”而不受待見。這是極左思潮在人類精神觀上的具體反映。今天我們則要爲它正名，要復歸其在共愛和諧觀上的應有地位。因此，在研究中國偉大抗疫精神的重大價值時，既要從優秀傳承觀上聚焦傳統民族精神價值、從現實踐行觀上聚焦中國精神價值、從探索觀上聚焦世界當前的時代價值，還要從共愛和諧觀上聚焦人類精神價值。只有這樣，我們才能全面認識中國偉大抗疫精神的重大價值及其在中國偉大抗疫精神重大價值中不能或缺的重大功用。

　　（五）文明精神的攀登追夢觀。無論在優秀民族精神的傳承中生活、奮鬥，還是在現實踐行中國精神中生活、奮鬥，都不可能没有更高更完善的追求和夢想。從生活奮鬥和更高更完善的追夢來説，民族精神、國家精神的更高更完善的追夢境界便是文明精神。人的文明精神既表現在民族精神之中，也表現在國家精神、時代精神和人類精神之中。但文明精神作爲一種相對獨立的精神，它是民族精神、國家精神、時代精神和人類精神更高更完善的狀態即文明的狀態。文明精神的這種狀態便是精神文明。馬克思主義經典作家在對人類社會文明總體作出一一的考察之後指出，人類社會的精神文明只是該社會的文明之一，此外還有該社會的物質文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明等主要的文明分類。可見任何人類社會文明都是由完整的系統搆成的。人類社會的精神文明這一子系統若離開其他子系統，斷難單獨存在與發展，它對其他文明子系統的反作用也决難存在與發揮。 據此可知，無論是優秀傳統的民族精神、現實踐行的國家精神、探索前進的時代精神及和諧世界的人類精神等，在各自的追夢中，都必然會朝着文明民族、文明國家、文明時代、文明人類這一文明的方向前行，以促進各自的物質文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明的比翼齊飛。因此，我們研究和弘揚中國偉大的抗疫精神，歸根結底就在於强調中國偉大的抗疫精神就是人類社會所追夢的更高更完善的精神文明。它爲我們中華民族精神文明、中國精神文明、時代精神文明、人類精神文明提供了鮮活生動的榜樣，也爲人類社會的物質文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明提供了比翼齊飛的精神文明的巨大動力。

　　綜上四大部分而言，本文對中國偉大抗疫精神的研究前提、主體内涵、鮮明特徵和重大價值分别從定位觀、理論觀、借鑒觀、嘗試觀、厘定觀與人權觀、民心觀、生死觀、求是觀、大同觀和領導觀、制度觀、愛國觀、國際觀、後盾觀及傳承觀、踐行觀、探索觀、和諧觀、追夢觀等角度作了初步闡析，這只是學習習近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會重要講話的幾點體會，僅供研討與交流，並祈方家批評指正。

　　（報告者範英，廣東省社會科學界聯合會顧問，廣東省精神文明學會、廣東社會學學會終身名譽會長，中國精神文明學、中國海洋社會學的首創者，中國精神文明學（意識社會學）大型叢書編委會主任兼總編，發表在《文明與社會》2020年12月11日總第440－442期）