2020年12月26日，由廣東省社會科學界聯合會、廣東省衛生健康委員會聯合指導，廣東社會學學會主辦，廣東省精神文明學會、廣東省人口發展研究院、廣州醫科大學馬克思主義學院、中國衛生信息與健康醫療大數據學會公益慈善與倫理專委會協辦的“弘揚鐘南山精神研討會”在廣州醫科大學舉行。人民日報社廣東分社副社長吴冰，廣東省社科聯黨組成員、專職副主席兼秘書長李敏，廣東省衛生健康委二級巡視員紀樂勤，廣東省廣播電視局黨組成員、副局長陳春懷，廣州醫科大學黨委常委、副校長胡丙杰等領導分别致辭。廣東省社科聯顧問、廣東社會學學會終身名譽會長範英研究員作主題報告。大會圍遶鐘南山精神的時代價值、豐富内涵和實踐指引三個方面展開研討，23位專家學者發言。來自省内外高校、研究機構、政府部門和實際工作單位的代表150餘人參加了會議。廣東社會學學會會長、廣東省人口發展研究院黨委書記、院長董玉整研究員主持開幕式，並作大會總結。

　　一、精煉的開幕儀式

　　大會在雄壯的《國歌》聲中正式開始。

　　董玉整在主持開幕式時指出，在2020年9月8日舉行的全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，鐘南山院士是唯一的“共和國勛章”獲得者，習近平總書記親自爲鐘院士授勛。爲了深入學習貫徹習近平總書記在大會上的重要講話精神，在全社會更加深入地大力宣傳弘揚偉大抗疫精神，使之轉化爲全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的强大力量，推進廣東在全面建設社會主義現代化國家的新征程中走在全國前列、創造新的輝煌，在中國人民的偉大領袖毛澤東主席誕辰127週年紀念日，在鐘南山院士一直到現在還在繼續戰鬥的廣州醫科大學，舉行“弘揚鐘南山精神研討會”，具有特别重要的意義。

　　他介紹説，2016年範英主持的《鐘南山精神研究》理論專著出版發行，奠定了“鐘南山精神”科學概念的理論基礎和邏輯框架。本次研討會，經過周密組織的徵文活動，收集到了50多篇論文，在理論探索上有了積極的推進。研討會將安排1個主題報告和3個專題研討，預計會産生十分積極的社會影響。

　　李敏在致辭中充分肯定廣東社會學學會在學術研究和理論創新方面所取得的積極成果，對本次研討會的重大價值寄予厚望。就廣東哲學社會科學界如何進一步加强理論研究、大力弘揚鐘南山精神，她提出了三點要求：一是要大力營造鐘南山精神研究氛圍；二是要準確把握鐘南山精神概念内涵；三是要深刻領會鐘南山精神價值要質。她强調，要充分利用好本次研討會的成果，不僅要重點闡析鐘南山精神的時代價值，也要重點闡析其人類價值體系方面所表現出來的思想價值、實踐價值和人文價值，爲青少年的成長發展提供榜樣，激發中華民族的創新活力，在新時代建功立業，實現中國夢。

　　紀樂勤指出，鐘南山院士是共和國勛章獲得者。在全社會大力弘揚鐘南山精神，就是要學習鐘院士敢醫敢言的求是態度，學習他敢爲人先的責任擔當，學習他感恩時代的家國情懷，學習他誨人不倦的謙遜品格，學習他臨危不懼的勇士風範，學習他心係人民的醫者仁心。大力弘揚鐘南山精神，一定要結合疫情常態化防控的工作實際，結合廣東走在全國前列、創造新輝煌的戰略定位，結合國内國際兩個大局的深度聯動，有序推進。

　　陳春懷認爲，鐘南山精神内容十分豐富，要系統地大力宣傳和弘揚。一是要大力宣傳和弘揚鐘南山的愛國精神、敬業精神和實幹精神；二是要大力宣傳和弘揚鐘南山的開拓精神、創新精神和科學精神；三是要大力宣傳和弘揚鐘南山的求真精神、向善精神和致美精神；四是要大力宣傳和弘揚鐘南山的服務精神、民本精神和大醫精神。通過學習鐘南山精神，進一步弘揚偉大抗疫精神，進一步傳承弘揚偉大中華民族精神，爲走好新征程提供不竭的精神動力。

　　胡丙杰説，面對突如其來的新冠肺炎疫情，鐘院士敢醫敢言，勇於擔當，不懼個人安危，以84歲高齡逆行武漢，奮戰在抗疫最前綫，與廣大醫務人員一道搆築起疫情防控的堅固防綫。在廣醫人心中，“南山風格”昇華爲“鐘南山精神”，已經轉化爲一種巨大的前進力量。我們廣醫人將繼續大力弘揚鐘南山精神，沿着鐘院士開拓的廣醫之路繼續前行，努力在高水平大學建設的新征程中取得新的成績，爲建設健康廣東培養更多更高素質的優秀人才。

　　二、精湛的主題報告

　　廣東省社科聯顧問、廣東社會學學會和廣東省精神文明學會終身名譽會長範英研究員作了題爲《論鐘南山精神的界説要旨、搆成要素和價值要質》的主題報告。

　　他指出，出自廣醫、廣州和廣東的共和國勛章獲得者鐘南山，是位家喻户曉的當代英雄人物的代表之一。學習其偉大業績和貢獻，總結其偉大風格和精神，對推動社會主義核心價值觀和中國特色社會主義精神文明建設，無疑是一項重要的研究任務。他從界説要旨、搆成要素和價值要質三個方面系統闡釋了鐘南山精神的豐富内涵。

　　從界説要旨方面來看，鐘南山精神是源於古今中外並具其個性特色的優秀精神，尤其是中華民族優秀傳統精神的孕育與弘揚，是中國民主革命和社會主義革命與建設時期優秀精神的孕育與弘揚，是人類共同凝成的優秀精神的孕育與弘揚。

　　從搆成要素方面來看，鐘南山精神由愛國精神、敬業精神、實幹精神、開拓精神、創新精神、科學精神、求真精神、向善精神、致美精神、服務精神、民本精神、大醫精神等十二大要素組成，這些要素之間具有緊密的邏輯聯繫。

　　從價值要質來看，鐘南山精神具有重大的時代價值，是弘揚優秀傳統的廣東精神、優秀傳統的民族精神和優秀傳統的世界精神等的省位性、國家性和世界性的三性合一，是引導正向理想信念準則，引導正向道德情操準則和引導遵紀守紀黨員準則等方面的主導性、示範性和楷模性的三性合一，是提振社會核心價值、提振良好社會風氣和提振民族復興自信等方面的同向性、同行性和同志性的三性合一；具有重大的人類價值，是正確的世界觀取向、積極的人生觀取向和科學的價值觀取向之中的根本性、常在性和人民性的三性合一，實踐主體的知識用來服務、服務時的理論聯繫實際以及如何做人做事等的踐行性、實用性和自重性的三性合一，是唯實求真、唯仁求善，唯和求美三大方面等的向真性、向善性和向美性的三性合一。

　　範英認爲：鐘南山精神具有多方面的價值要質。人道主義精神典範是表層要質，社會主義精神楷模是中層要質，共産主義精神榜樣是核心要質。大力弘揚其人道主義精神的表層質，更加有利於把“以人爲本”的根本宗旨擺在中國特色社會主義建設全過程；大力弘揚其社會主義精神楷模的中層質，更有利於把社會主義核心價值觀貫穿在各個層面；大力弘揚其共産主義精神榜樣的核心質，有利於把共産主義理想信念牢固地堅持下去。他認爲，這些才是大力弘揚鐘南山精神的關鍵所在。

　　廣東社會學學會常務副會長、廣東省精神文明學會會長吕志教授在評論中指出：本次研討會以及範英老會長的主題報告體現了“三個一”和“五個有”的特點。“三個一”分别是：範英老會長是在全國提出研究“鐘南山精神”概念和研究“鐘南山精神”系列搆成的第一人；範英等學會同仁於2016年出版的《鐘南山精神研究》專著，應該是最早以健在的、優秀典型的精神爲研究對象的第一本專著；本次以“鐘南山精神”爲主題的理論研討會是全國第一個此類專題研討會。範英老會長的主題報告具有“五個有”的特徵分别是：1、有學術的高度。對鐘南山精神進行了全方位、高層次的理論研究；2、有理論的深度。系統全面揭示了鐘南山精神的搆成要素和價值要旨等；3、有生活的熱度。鐘南山是人們談論比較多的公衆人物，對鐘南山精神進行研究，體現了一個“熱”字；4、有社會的效度。對鐘南山精神進行深入發掘研究，弘揚了社會的正能量；5、有開拓的力度。範英老會長抛棄世俗，選擇了一位活生生的人——鐘南山及其優秀精神進行長期跟踪研究，若没有敢於和善於開拓的意識和創新的精神，决不會有這種扎實的學術理論與經世致用的突破。

　　與會代表及省内外傳媒一致認爲，範英老會長的主題報告高屋建瓴、立意高遠、觀點鮮明，富有時代性、思想性和創新性，描繪了鐘南山精神的豐富内涵，指明瞭研究和宣傳的基本方向。

　　三、精彩的專題發言

　　集體合影后，大會進入專題研討環節。與會學者從鐘南山精神的時代價值、豐富内涵、實踐指引等三個方面，對鐘南山精神進行了廣泛交流和深入研討。從50多位入選論文作者中精選出來的23位代表，緊扣會議主題，各抒理論己見，觀點鮮明深刻。整個研討會風氣良好，秩序井然，學術氛圍濃烈。現簡要概述如下:

　　第一專題：鐘南山精神的時代價值

　　所謂時代價值，是指一個事物、事件對於某一時代所具有的正面影響與正面作用。鐘南山精神對當今時代有何重大的正面影響與正面作用？這是研究鐘南山精神必須回答的重大問題。在這一專題，8篇論文作者代表從鐘南山精神的價值特徵、實踐源流、抗疫引領等方面進行了深入的交流和研討。本專題由廣東社會學學會副會長、南方醫科大學馬克思主義學院院長任映紅教授主持。

　　廣東社會學學會會長、廣東省人口發展研究院黨委書記、院長董玉整研究員認爲，鐘南山精神具有重大的時代價值，主要體現在以下幾個方面：一是作爲英雄人物，他是勇敢逆行的戰士，是敢言敢説的謀士，更是舉國無雙的國士；二是作爲醫務人員，他是醫術精湛的專家，是引領行業發展的名家，更是推進健康中國建設的大家；三是作爲公衆人物，他是新聞熱點不斷的明星，是善於交流互動的朋友，更是引領社會風尚的導師；四是作爲普通凡人，他是注重生活質量的達人，是注重家庭教育的親人，更是注重人格完善的賢人。

　　廣東社會學學會常務副會長、暨南大學楊鬆教授指出，就像時勢造英雄一樣，與時俱進的時代在繼承民族精神的基礎上一定會造就出特定時代的英雄和英雄的時代精神。生活在南粤大地上的鐘南山先生，其英雄精神的塑造首先就得益於廣東這塊沃土，得益於這塊沃土上的時代精神，並深深扎根於此，交相輝映地凸顯出廣東精神的特色和博大精深，以致使他成爲全中國的榜樣和英雄，甚至影響到全世界。

　　廣東社會學學會常務副會長、廣州醫科大學王心旺教授指出，偉大抗疫精神是中國人民和中華民族在2020年抗擊新冠肺炎疫情的殊死較量中，以敢於鬥争、敢於勝利的大無畏氣概所鑄就而成的。作爲在這場全國抗擊新冠肺炎疫情鬥争中涌現出來的“共和國勛章”獲得者鐘南山院士，則從行動、决策、科研等方面，對偉大抗疫精神的形成和定型發揮了無可替代的引領作用。

　　廣東社會學學會常務副會長、廣州大學公共管理學院謝俊貴教授認爲，在重大疫情防控的偉大鬥争中，中國無論對内對外，全面倡導和充分發揮信息時代精神，始終堅持真正做到疫情信息公開透明，抗疫决策信息支撑，國際合作信息共享，虚假信息及時澄清，確保人民信息權益，全民參與網絡防控，確保了人民群衆的生命安全和身心健康，給全國的復工復産贏得了時間和空間，爲保障和改善民生發揮了重要作用，同時對中國社會的良性運行與和諧發展産生出重要的社會效應。鐘南山院士，作爲引領我國抗疫實踐的高級别專家組組長，他的一言一行都影響着人們的信心和行動，他以自己的實踐行動，最準確地詮釋了信息時代精神，從而拓展了鐘南山精神的實踐價值。

　　廣東社會學學會副會長、廣東省委黨校段華明教授指出，鐘南山是始終挺立的熠熠生輝的典範，成爲一面高高飄颺的旗幟，其豐富藴涵超越個體價值，具有社會典型性。廣東率先開展理論深化研究，深度挖掘其精神内涵，責無旁貸又有便利優勢。他提出，應當加强鐘南山精神的理論深化研究，大力宣傳抗疫英雄的卓越功績和光輝形象，强化國家尊崇與民族記憶，充分展示中華兒女衆志成城、不畏艱險、愈挫愈勇的民族品格，使榜樣更有質感和力度。

　　廣東社會學學會常務理事、廣州市委黨校霍秀媚教授認爲，鐘南山在其從醫60多年的生涯中取得了巨大的成就，也獲得了許多榮譽，並形成了以敬業、求真、開拓、創新爲内涵的鐘南山精神。鐘南山精神是時代精神的充分體現，在建設中國特色社會主義的新時代，我們要通過弘揚鐘南山精神，奠定人民至上、生命無價的時代精神價值，築牢崇尚科學、尊重規律的時代精神根基，鞏固改革不停步、創新無止境的時代精神内核。

　　暨南大學粤港澳大灣區應急管理教育促進會會長盧文剛副教授、暨南大學公共管理學院學生霍澤俏，結合“抗非”和抗疫兩大事件分析了鐘南山的貢獻，指出不管是抗擊“非典”還是抗擊“新型冠狀病毒肺炎”，鐘南山院士都没有辜負國家的重任、人民的衆望，在關鍵時刻，他實事求是、敢於直言；他以身作則、無私奉獻；他具有責任意識、團隊精神，他中流砥柱、扭轉局面，在疫情防控中作出重大貢獻，堪稱國士，究其本質，是以“全心全意爲人民服務”爲核心的“抗疫精神”在發揮着巨大的作用。

　　廣州大學公共管理學院朱哲桐、黄芳等通過對1092人開展問卷調查，分析了鐘南山精神在疫情防控中所産生的四大效應：一是對社會大衆心理的積極影響，二是對醫療衛生行業的積極影響，三是對疫情控制時效的積極影響，四是對防疫社會動員的積極影響。

　　第二專題：鐘南山精神的豐富内涵

　　鐘南山精神是一個具有豐富内涵的集合體，包括愛國精神、敬業精神和實幹精神；開拓精神、創新精神和科學精神；求真精神、向善精神和致美精神；服務精神、民本精神和大醫精神等十二個主要方面。如何深刻理解這些豐富内涵？本專題7位代表圍遶這些精神的重要内涵發表了自己的真知灼見。本專題由廣東社會學學會副會長、廣東省委黨校段華明教授主持。

　　廣東社會學學會常務副會長、廣東藥科大學馬克思主義學院吕志教授圍遶鐘南山的實幹精神進行了交流。他指出，鐘南山的實幹精神主要體現在胸襟坦盪的做人原則、注重效果的謀事風格和心無旁騖的興業境界三個方面，其實質，一是求真，二是務實。大力弘揚鐘南山的實幹精神就是要向鐘南山那樣做到講實話、干實事、敢作爲、勇擔當，在建設社會主義現代化强國的新征程中，幹事創業，勇往直前。

　　廣東社會學學會副秘書長、中共廣州市委黨校《探求》雜誌社副主編温朝霞教授重點闡述了鐘南山的向善精神。她認爲，向善精神是指對善的追求與向往的精神，是人類的價值取向，也是中華民族優秀傳統文化的重要内核。鐘南山的向善精神主要體現在：初心不變的趨善理念、仁心寬厚的行善實踐、愛心真摯的守善操持。大力弘揚鐘南山的向善精神，具有重要的時代意義和現實價值。

　　廣東社會學學會副秘書長、廣州行政學院黨史黨建教研部副主任黎明澤教授着重分享了對鐘南山致美精神的學習體會。他認爲，鐘南山嚴謹務實的治學之美，具有良好家風的源流，是對實事求是的堅守、對追求真相的執着；鐘南山敢於擔當的公德之美，體現爲體恤民苦的底層情懷、身體力行的榜樣示範和臨危不懼的醫德仁心；鐘南山綜合發展的生活之美，表現在把運動作爲一種生活方式，把困難作爲一種成長歷練，把豁達作爲一種人生態度。

　　廣東社會學學會常務理事、廣州醫科大學馬克思主義學院院長劉俊榮教授，廣州醫科大學附屬第五醫院科員林曉欣、廣州醫科大學附屬口腔醫院科員林培君，談了他們對鐘南山敬業精神的理解。他們指出，敬業精神是指人們以高度的責任感和使命感對自己所從事的事業積極投入和執着追求的精神狀態。通過探討鐘南山敬業窮理的工作態度、敬民憐患的無私情懷、敬事不暇的剛毅品格，挖掘鐘南山敬業精神的内核力量，力圖讓讀者瞭解鐘南山敬業精神的内涵，並將其傳頌發揚。

　　廣東社會學學會副秘書長、廣州醫科大學馬克思主義學院朱雲副教授，廣州醫科大學馬克思主義學院高金勝講師圍遶鐘南山的創新精神作了分享。他們認爲，創新精神貫穿於人類文明發展的整個歷程，而鐘南山的時代貢獻正是創新精神的時代表現。其獨立批判的戰略性思維即是創新精神的本質體現，其見解深刻的前瞻性思維正是創新精神的精粹所在，而其心係病患的時效性思維乃是創新精神的初衷寫照。

　　廣東社會學學會副會長、南方醫科大學第七附屬醫院助理院長王培席教授，南方醫科大學第七附屬醫院團委書記王斯浪闡釋了鐘南山的科學精神。他們認爲，鐘南山始終秉持“求真務實”和“知行合一”，滿懷崇高理想和“拯救蒼生”的大愛，在實踐中堅持和發揚科學精神，凡事概由科學實驗結果、科學事實來裁决，堅持親緣實踐、尊重客觀規律，發揮主觀能動性，成就了“非凡”事業。

　　廣東社會學學會副秘書長、共青團廣州市委員會志願者行動指導中心幹部何葉指出，鐘南山在60多年仁心仁術雙馨、醫患共情爲民、服務健康事業的奮鬥中，全方位地詮釋了服務精神。她從其殷殷真情服務患者、孜孜不倦服務事業、處處留心服務大衆等方面論述了鐘南山服務精神的主要内涵及其實踐價值。

　　第三專題：鐘南山精神的實踐指引

　　馬克思説：全部社會生活在本質上是實踐的。精神只有回應實踐、指引實踐，才能真正體現精神的生命力。鐘南山精神既來源於實踐，又高於實踐，最終的落脚點和歸宿就在於指導實踐、推動實踐。那麽，鐘南山精神如何對實踐産生重要的指引作用？本專題8位學者暢所欲言，對此展開了熱烈的研討。本專題由廣東社會學學會常務副會長、廣州大學公共管理學院謝俊貴教授主持。

　　廣東社會學學會理事、中共廣東省委黨校武晟教授，中共廣東省委黨校研究生謝劍澍認爲，鐘南山精神是一個内涵豐富的精神體系，各方面的精神品質都以保障生存權這一首要的基本人權爲歸依。在新冠疫情阻擊戰中，我國努力保障國内和世界人民生存權利的生動實踐，是對鐘南山精神價值旨歸的最好詮釋，兩者相得益彰，共同推動我國人權事業發展。

　　廣州呼吸健康研究院辦公室主任孫寶清教授指出，鐘南山精神是一名中共黨員、全國人大代表的家國情懷與中國優秀知識分子高尚品格的匯合，其内在的價值取向是人民至上理念的真實體現。在今年抗擊新冠肺炎疫情和2003年抗擊非典疫情的實踐中，鐘南山求實務真、敬業奉獻，對疫情進行科學探究，爲疫情防控取得决定性勝利奠定了堅實基礎。

　　廣東社會學學會副秘書長、廣東交通職業技術學院信息管理中心陳木朝高級工程師指出，實事求是是毛澤東同志用中國古典成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論作出的中國化概括，是馬克思主義中國化的重大理論創造。鐘南山精神作爲源於古今中外並具其個性特色的優秀精神，無論是從馬克思主義哲學的本體論、認識論、價值論等角度來看，均具有實事求是的鮮明品格。

　　廣東省電子商務技師學院尹鳳霞高級講師認爲，鐘南山孜孜不倦的科學探索精神、大無畏的勇氣、對歷史使命的責任擔當、不斷開拓創新精神，鼓舞着無數中國科學工作者，也激起年輕一代人的科技强國夢。鐘南山精神是一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進，助人成長，直至造就職場的核心競争力。

　　廣東社會學學會理事、廣東電視台何德勝魔術師指出，一個有前途的國家不能没有先鋒。我們要弘揚“敢爲人先，勇於擔當和創新”的鐘南山精神，綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和發明創造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧，進行新時代的創新實踐。

　　中山大學新華學院公共治理學院學生劉莉提出，“榜樣是看得見的哲理”，“最崇拜的人”猶如價值坐標和精神燈塔。鐘南山精神所體現的價值特徵讓更多人開始思考自己的人生價值，並願意朝着服務社會、服務大衆的方向努力和發展。大學生要向榜樣看齊，向英雄學習，給自己的精神補“鈣”。

　　廣州大學體育學院研究生温景德指出，在我國當今疫情防控形勢穩定向好的局勢下，學習鐘南山院士無私奉獻、堅韌不拔的精神，對於增强人民體質保障人民身體健康、推進健康中國建設，具有重要意義。

　　廣州大學公共管理學院研究生孔一鳴、陳穎認爲，鐘南山院士是一個將嚴謹求實和職業道德完美結合的人，是一個深愛祖國、尊重科學、爲人民服務的現代醫者。社會工作深受鐘南山精神的影響，遵循以人爲本、助人自助、平等公正等價值理念和專業倫理，在疫情期間和後疫情時期，一綫社會工作者回應社會需求，積極融入社區防控一綫，發揮了獨特優勢，爲疫情防控取得决定性勝利作出了應有貢獻。

　　以上綜述，只是現場發言者主要觀點的簡要介紹。這些論文從不同的角度對鐘南山精神進行了研究，提出了許多真知灼見，總體上具有視野廣闊、體系完備、論证充分等顯著特徵，共同構建了鐘南山精神的科學理論體系，爲下一步更好地做好鐘南山精神理論研究和宣傳打下了良好基礎。

　　四、精闢的大會總結

　　廣東社會學會會長、廣東省人口發展研究院黨委書記、院長董玉整研究員對研討會作總結。他指出，這次研討會是在先前研究基礎上，結合抗擊新冠肺炎疫情的偉大實踐，充分發揮理論研究的力量，對“鐘南山精神”進行進一步系統深入的創新探討，充分體現了廣東社會學學會的創新傳統。具體表現在以下“六個第一”。

　　（一）第一次提出了“鐘南山精神”的科學概念。

　　範英老會長開始關注鐘南山及其優秀事迹已經許多年了。他於2003年8月7日發表在《南方日報》的《弘揚抗非鬥争凸顯的科學精神》一文，以及由他主編、廣東人民出版社於2005年出版的《廣東人精神·1-9部》中的《廣東客家人的風骨》和《廣東人的學術精神》兩書中，均對鐘南山的相關精神作了初步的研究。前者榮獲《南方日報》一等奬，後者得到時任廣東省委、省政府主要領導的重要批示與高度肯定。其後至今，這些研究已形成了全面、系統的系列成果。

　　通過檢索可以發現，近十多年來，已經有個别同志提出了“鐘南山精神”的概念，甚至試圖指出“鐘南山精神”的内涵。再進一步追踪研究就會發現，提出這個概念是一回事，賦予這個概念以真正科學的内涵却是另一回事。這些研究大多是提出了、羅列了“鐘南山的精神”，指出了“鐘南山精神”的一些表象存在。而“鐘南山精神”之所以是一個科學概念，不同於“鐘南山的精神”，就在於它在更加深層次的意義上探究了、回答了作爲卓越個體的鐘南山院士爲什麽表現出了這些精神？這些精神爲什麽具有了超越作爲卓越個體的鐘南山院士的普世價值？爲什麽在今天我們要大力弘揚這些精神？是否提出了這些問題，是否準確回答了這些問題，這才是作爲科學概念的“鐘南山精神”與作爲現象概念的“鐘南山的精神”的本質區别。將“鐘南山精神”作爲一個科學概念提出來，並真正賦予這個概念以科學的内涵，從而有别於從具象上提出這個概念、以文學故事的形式解釋這個概念的，不是别人，正是範英先生，不是别的學術組織，正是廣東社會學學會和廣東省精神文明學會。範英，是提出“鐘南山精神”科學概念的第一人，是將“鐘南山精神”作爲科學研究對象的第一人。不僅如此，他還是提出“鐘南山精神”科學概念以後，一直持續研究、不斷深化的第一人。有的學者雖然提出了“鐘南山精神”的概念，甚至也發表過文章，但是僅此而已，没有繼續、没有深入，没有展現學術研究的發展邏輯，變成了一個偶然事件，當然不能算是學術創新，産生不了重大影響。

　　（二）第一次構建了“鐘南山精神”的理論邏輯。

　　範英等於2016年出版的專著《鐘南山精神研究》，洋洋灑灑16章48萬字。第一和第二章，交代鐘南山精神研究的緣起和思路；第十五和第十六章，闡釋鐘南山精神的時代價值和人類價值。第三至第十四章共12章，分别論述了鐘南山的愛國精神、敬業精神、實幹精神、開拓精神、創新精神、科學精神、求真精神、向善精神、致美精神、服務精神、民本精神、大醫精神共12種精神，系統構建了“鐘南山精神”的理論邏輯，全面闡述了“鐘南山精神”的科學内涵。其理論創新價值就在於，從精神的層面來研究現實生活中的鐘南山院士，從鐘南山院士的現實生活中提煉出“鐘南山精神”。更爲重要的是，從中華民族精神、時代精神、人類精神的高度來提煉、審視和展現“鐘南山精神”，並不拘泥於細節，並不局限於現象；但同時，又從中華民族的歷史傳承、從改革開放的深化演進、從“南山風格”的實踐拓展來審視、演繹和昇華“鐘南山精神”。這樣的視角和方法，既體現了嶺南學人經世致用的特點，更體現了立足時代發展的可貴創新。

　　（三）第一次出版了研究“鐘南山精神”的理論專著。

　　在充分調查研究和精心布局的基礎上，範英組織廣東社會學和精神文明學學界一批精英，主持寫作《鐘南山精神研究》學術理論專著，2016年12月由中國評論學術出版社出版。雖然此書出版已經5個年頭了，但從學術理論和體系上來研究鐘南山精神的專著，至今還是唯一的一本。在鐘南山精神學術理論研究方面，這是一本開拓性的著作，具有十分重要的學術價值和出版價值。值得一提的是，專著出版後，範英又組織專家學者認真閲讀此書，並寫成心得體會，進一步深化鐘南山精神研究，輯成爲《見賢思齊集——品讀〈鐘南山精神研究〉》一書，由中國學術評論出版社出版。

　　（四）第一次系統研究健在的卓越個體的精神世界。

　　從“兩會”理論研究的邏輯進程來看，先前我們已經專題研究過有代表性的卓越個體精神，出版了《範仲淹家風百首謡》（範英著），從家風思想方面來研究展示古代士大夫階層的卓越個體代表範仲淹的精神世界；出版了《周恩來的人格風範》（範英 吕志著），從人格風範方面展示當代中國共産黨人的卓越個體代表周恩來的精神世界。上述兩書出版以後都産生了很好的社會反響，後者還獲得了省級奬勵。但現在的問題是，我們要研究當代醫務人員的卓越個體代表鐘南山院士是健在的“共和國勛章”獲得者。傳統觀念認爲，人只有逝世之後，蓋棺定論了，才能談精神問題，才能提出以個體姓名命名的精神來，如“雷鋒精神”“焦裕禄精神”等。不僅如此，以具體人名來命名精神，只能是黨委政府的行爲，學術團體、研究人員不能隨便提出和研究某人精神。但在範英老會長帶領下，學會諸多同仁，不畏世俗，以弘揚優秀精神、向英雄致敬爲己任，勇敢地選擇身體健康的鐘南山院士作爲精神研究對象進行系統研究和大力宣傳，體現了强烈的開拓意識和深邃的創新精神。全國政協原副主席、廣東省原省長葉選平在《鐘南山精神研究》的序言中指出：這部著作是“填補我國學術界對健在的個體精神研究空白的精品力作”。值得指出的是，2016年12月26日，我們在廣州醫科大學組織召開《鐘南山精神研究》出版座談會，一批重要領導專家學者參加會議并發表感想，鐘南山院士親自參加會議，并發表肺腑之言，社會上並没有出現反對的聲音，反而贏得一片讚揚聲。之後，本書有關作者深入社區、機關、學校，開展了30多場弘揚鐘南山精神的專題演講、學術報告，社會各界反應十分熱烈，得到充分肯定。本次研討會籌備方案經申報審批程序，獲得省社會科學界聯合會的立項，並劃撥一定經費給予資助支持。本次研討會的召開，省社科聯、省衛生健康委，同時作爲指導單位。參加今天研討會開幕式的嘉賓，是來自《人民日報》廣東分社、省社科聯、省衛生健康委、省廣播電視局、廣州醫科大學的領導。有十幾家中央和地方媒體記者來到會議現場參會報導，包括《人民日報》、新華社、《光明日報》《健康報》《中國社會科學報》《中國青年報》《中國婦女報》和《南方日報》、廣東廣播電視台、廣東衛生在綫、《廣東衛生健康報》《廣州日報》等衆多媒體。本次研討會成立籌備委員會，在社會廣泛徵文。經論文評審組認真評審，有53篇論文入選大會論文集，有33篇論文分别獲得特等奬、一等奬和二等奬。這些重要信息表明，提出並研究健在的卓越個體精神，在理論上是合理的，在社會大衆面前也是得到認可的。我們多年的學術研究實踐表明，提出並研究健在的卓越個體精神，關鍵不在於卓越個體是否健在，而在於卓越個體是否真的卓越？卓越個體精神，作爲一個科學概念，是否能够站得住？作爲科學研究的對象，是否具有真正的創新價值？範英老會長提出並帶領大家一直持續研究深入探討“鐘南山精神”的學術之路，實踐證明是行得通的，是正確的，必須持續拓展，發揚光大。多年堅持下來的這些學術成果，對鐘南山精神進行了系統深入的研究，讓“鐘南山精神”作爲一個科學概念、作爲最新理論創新成果，自豪地展現於世人；作爲一面旗幟，在全球依然還在苦苦抗擊新冠肺炎疫情的戰鬥中高高飄颺。

　　（五）第一次通過對鐘南山精神研究來弘揚偉大抗疫精神。

　　習近平總書記指出，在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢於鬥争、敢於勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、捨生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神，我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉化爲全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的强大力量。偉大抗疫精神是中華民族和中國人民共同創造的精神財富，是中華民族精神和時代精神的集中體現，而鐘南山精神正是偉大抗疫精神的典型代表。深入研究弘揚鐘南山精神，正是推進偉大抗疫精神研究深化、實踐推廣的重要行動。本次研討會，基於愛國敬業實幹、開拓創新科學、求真向善致美、服務民本大醫三大方面 12種精神，對“鐘南山精神”進行細化研究，從而深化了對20個字的偉大抗疫精神具體内涵的理解，更加系統全面地論述了鐘南山精神與中華民族精神、時代精神、中國精神、人類精神等多方面的内在關聯，從而大大拓展了“鐘南山精神”的科學内涵和外延價值。通過這樣的理論研究，更加在現實的層面凸顯了鐘南山院士作爲“共和國勛章”唯一獲得者的獨特價值和“唯一”的重要地位。通過深入研究弘揚卓越個體鐘南山精神，更加深入有力有效地研究弘揚偉大抗疫精神，並將其轉化爲我們奮進新時代、再創新輝煌的强大力量。

　　（六）第一次召開了以鐘南山精神研究爲主題的理論研討會。

　　開展專題研討，是推進學術創新發展的重要手段。這也是我們兩會幾十年來不斷發展的歷史的重要經驗。相較於其他專題研討會，今天這場專題研討會顯得有些特别。因爲我們今天的研討會，既不是在最一般的理論意義上研究精神一般，也不是在最通俗的現實意義上講述現實的故事，而是要從精神一般的層面去研究卓越個體的精神，還要從卓越個體具體的生活層面去研究卓越個體的一般。研究鐘南山精神，就是要研究作爲卓越個體的鐘南山院士所體現出來的中華民族精神和時代精神；弘揚鐘南山精神，就是要通過講好作爲卓越個體的鐘南山院士的故事來講好中華民族的故事、時代的故事，向全社會、向全世界傳遞中國的聲音，展現中國的形象。通過檢索，我們會發現，我們正在進行的“弘揚鐘南山精神研討會”，在全國是第一次以鐘南山精神研究爲主題的理論研討會。作爲一次學術活動，這也是重要的創新。中央和地方十幾家媒體朋友積極參會並給予熱情報導，給予我們大力支持，一定會更加顯示出這個“第一次”的重要意義。謝謝媒體朋友們。

　　總之，本次研討會是一次具有重要創新意義的理論研討會，對於持續開展鐘南山精神研究、弘揚偉大抗疫精神，必將起到十分積極的推動作用。

　　據悉，本次研討會面向省内外專家學者廣泛徵集論文，得到大家積極響應。經大會組委會認真評審，53篇論文入選大會論文集，33篇論文被評選爲優秀論文，其中，特等奬1篇，一等奬10篇，二等奬22篇。

　　與會人員都領到了廣東社會學學會和廣東省精神文明學會的重要研究成果：《鐘南山精神研究》（範英、王心旺等著，中國評論學術出版社2016年版）、《見賢思齊集——品讀〈鐘南山精神研究〉》（範英主編，中國評論學術出版社2017年版）、《家爲國本  善爲家根——〈範仲淹家風百首謡〉讀感集》（範英、董玉整主編，中國評論學術出版社2020年版）。

　　研討會結束後，十幾家中央和地方媒體，包括《人民日報》、新華社、《光明日報》《健康報》《中國社會科學報》《中國青年報》《中國婦女報》和《南方日報》、廣東廣播電視台、廣東衛生在綫、《廣東衛生健康報》《廣州日報》等衆多媒體，對本次研討會給予了熱情報導。百度網頁上輸入關鍵詞“弘揚鐘南山精神研討會”，顯示爲您找到相關結果約484,000個。可見，本次研討會産生了十分積極的社會反響。

　　（綜述者黎明澤，廣東社會學學會副秘書長、廣州行政學院黨史黨建教研部副主任、教授，發表在《文明與社會》2021年1月20日總第443－446期）