祭祀保生大帝

　　保生大帝原是一位名醫，姓吴名夲（音tāo）,字化基，生於北宋太平興國四年（979）三月十五日，祖先是戰國時的吴季禮，後南遷至現福建省同安縣白礁村。以行醫爲業。無論貧富，他都認真醫治，藥到病除，因此備受群衆愛戴。吴夲治癒了仁宗母後重病後，仁宗皇帝要封他爲六品官，還要賞賜京城開封地方一座房子。可他一概不受，願回家鄉繼續爲民治病。北宋景佑三年（1036）五月初二日午時，吴夲在文圃山龍池岩攀岩采藥，因跌傷不治仙逝於白礁鄉（現屬龍海縣）。後經歷代皇封8次。明永樂十七年(1419)，吴夲被封爲“萬壽無極保生大帝”。人們建廟奉視，遇到不順心的事，就去拜他，祈求保佑。

　　永定許多地方在農曆三月十五日保生大帝生日時舉行祭祀活動，祈求保佑，並演戲3天3夜。農曆三月十三、十四日，人們以香、紙、齋蔬、米飯等由道士帶領，避村内河道、洗河、洗路，道士與同行人高聲大呼，趕邪出境，開道者係紅佩劍。三月十五日衆人備香、紙、燭、砲、米糕、壽餅、綫面等齊聲拜壽，有謝恩的，有求平安的，保生大帝廟裏非常熱鬧。

　　高頭鄉高聯村(大嶺下)廣濟宫内供奉保生大帝。南宋時期，該村去漳州經商的本地人從石碼把“醫靈真人”分香回來，並在村中心就設保生大帝神壇。此後，神壇香火旺盛。每逢節日，方圓數十裏内的善男信女紛紛前來祭祀。廣濟宫建於明末清初，每3年一次派專人去漳州市龍海石碼“割香火”，讓神靈永駐廣濟宫。

　　古竹鄉黄竹煙村下黄天前廟原建於200年前，廟内9尊神佛，全鍍金身，其中一尊爲保生大帝。農曆正月初二日善男信女舉大旗、敲鑼打鼓、燃放鞭砲、踩村遊行。初二至初五日，白天合境善男信女廟内擺設供品祭拜保生大帝，晚上燃放鞭砲、烟花，連續3夜演大班戲。

　　古竹鄉溪口

　　古竹鄉溪口村敬大帝爺。每年農曆正月初二日，善男信女組織旗手擎着幾十面三角大旗，一路敲鑼打鼓，到大嶺下扛大帝爺塑像來本村求福。大帝爺塑像一進村，善男信女燃放鞭砲迎接大帝爺到預先搭好的神壇落座。善男信女齋戒沐浴，挑上供品、香紙、燭、砲等到大帝前祈求平安，求大帝爺保佑，香火旺盛，十分熱鬧。初二、三、四晚木偶戲連台，戲台搭在大帝爺神亭對面。農曆初五日敲鑼打鼓扛神把大帝爺送回大嶺下廟。

　　古竹鄉蛟塘村

　　大帝爺是古竹鄉蛟塘村善男信女心目中的靈神，想要心想事成，拜求大帝爺保佑，扛大帝爺連同村口民主公王一同供拜，三年一番，時間定於農曆十月份，日期在公王前擲筊而定，作福時間爲3天。届時鼓手5人，未婚男青年8人扛神轎，扛大帝爺要到高頭大嶺下廟裏，一路敲鑼打鼓，銃砲連天，彩旗招展，喇叭嘀嗒。大帝爺神轎一進村，砲銃齊鳴，神轎在村中遊行，人們點燃香燭等待門前迎接。全村各樓巡遊完，大帝爺在到好的神壇落座，齋戒沐浴的善男信女挑上供品、香紙燭砲來到神亭前祈求大帝爺保佑，求財的有財，求子的得子，求壽者增壽，求婚配的如願，求上大學的高中。

　　北山的迎吴公信俗

　　廖永茂

　　高陂北山迎吴公信俗已經有好幾百年的歷史了。每年農曆十一月初八爲北山迎吴公神會節日，附近四鄉八裏的親戚朋友都會來北山作客，看看神會風光，觀賞迎神風俗。

　　吴公本名吴夲（音tāo）,字化基，祖先是戰國時的吴季禮，後南遷至現福建省同安縣白礁村。其生於北宋太平興國四年（979）三月十五日，以行醫爲業，是位民間醫生。凡前來向他求醫的人，無論貧富，他都認真醫治，藥到病除，妙手回春，因此備受群衆愛戴。北宋時，吴夲治癒了仁宗母後重病，仁宗皇帝給他隆重封賞，封爲六品官，還要賞賜京城開封地方一座房子。可他一概不受，願回家鄉泉州同安白礁繼續爲民治病。北宋景佑三年（1036）五月初二日午時，吴夲在文圃山龍池岩攀岩采藥，因跌傷不治仙逝於白礁鄉（現屬龍海縣）。明朝時，晋封吴夲爲保生大帝，並在同安白礁建造一座慈濟宫,塑金身供奉。厦門、漳州一帶民間也紛紛畫像立廟，供奉這位慈心濟世的醫生。幾百年來，人們崇敬他爲民治病除痛，立爲神明，各地並建廟宇供奉。

　　吴夲立爲神明後，北山村人們定每年十一月初八，恭迎保生大帝出庵巡遊，舉行隆重的慶典活動，以祈求五穀豐登，物阜民豐。節前，全村先推舉總理一人、副總理三人，負責迎吴公的所有事宜。村裏各個片落推舉接供負責人，負責辦理本供的一切事情。

　　總理負責組織人員準備好用金箔紙剪貼“恭迎保生大帝”六字的横幅紅布大供牌，請好“喇叭”、“十番”、“封筒”、“印箱”，還有兩人抬的香亭子，内放保生大帝禄位牌，牌位前是香爐，還要備好出巡衙轎、黄龍凉傘等。

　　全北山共分水口、張家灣、輝閣、吉山、西門、和合、梨樹下、長樓、排子上共九供。每供都有供牌、鑼鼓、紅色旗帳，有竪舉的紅色長條旗子與三角旗子，共有幾十幅，多時上百幅，都由少年擎舉。還有“鐵枝桌子戲”、“千秋架”。“鐵枝桌子戲”裝飾戲劇中著名的劇目人物塑像，如“狀元拜相”、“ 狀元遊街”、“三元及第”、“龍鳳呈祥”、“政界生光”等。

　　這天上午八時許，各供的鑼鼓、旗子、“鐵枝桌子戲”、“千秋架”，陸續來到關帝廟門口大坪集中。到齊之後，總理安排迎神路綫和秩序。迎神路綫以關帝廟爲起點，沿村内大道，經下背屋、張家灣到輝閣、吉山入西門排，去梨樹下，回頭到長樓下、排子上，後轉回關帝廟，剛好環繞全村繞了一個大圈。走在最前面的是“清道旗”，接下來分别是“鳴鑼開道”、“恭迎保生大帝”紅布横幅、“喇叭”、“十番”、内坐保生大帝的出巡衙轎、内放保生大帝禄位牌和香爐的香亭子、紅色長條旗子與三角旗子、“鐵枝桌子戲”、“千秋架”。

　　每到一個接供的地方，此供的負責人都預先擺好八、九條四方桌，把吴公塑像從衙轎内請出，擺到靠後一條方桌上安放，塑像前擺滿各家各户供奉的鷄鴨魚肉，方桌左右擺着裝有全猪全羊的木猪羊架。之後就進行接供祭禮，由有名望的老翁主祭，行隆重的三獻古禮，禮生喊班，三奏樂，三跪九叩首，獻全猪全羊，獻五牲，之後讀祝文，才告禮畢。此時，鞭砲齊響，吴公菩薩迎回衙轎，迎神隊伍纔可起步，前往下一供。每個接供點都是如此擺設、行祭祀禮。

　　水口供是第一個接供點，在新店街口大坪擺設。供前搭起牌樓門架，牌樓頂上是寫有“水口供”三個斗大墨字的紅紙横幅，兩邊的對聯是“水源流厚澤，甘霖雨露大帝功德；口授傳醫典，濟世救民真君隆恩”，對聯顯眼，内容恰切。

　　桌子戲長2米，寬0.8米，高0.5米，底層空架，面層木板，邊沿有5寸高的木欄，四角立小柱，有門有窗，用鮮花、金箔紙裝飾得像皇宫一般美輪美奂。西門排的桌子戲門頂上寫有三寸見方的“西門供”三字，兩邊還配上對聯“西施又見台上；門徑自有花香”。

　　鐵枝桌子戲面上竪起鐵枝兩根，一前一後，鐵枝下部插入木頭中，露出的前枝高1米，後枝高1.5米，每根鐵枝裝上椅子可坐，裝扮成狀元郎或公主的幼童就坐在此處，一手摇扇子，一手揮手帕，向沿途恭迎的人們致意。

　　千秋架下面的底層全都用長2米、寬0.8米的木柱子做成空架子，左右兩邊横架上竪起1米高的支撑軸轉動的柱子，用厚竹片做成2米直徑的圓竹圈兩個，如車輪外圈一樣，軸心用半徑的木頭支撑着，圓竹圈分四等分，每等分上安裝椅子，裝扮的幼童坐在椅子上，軸心轉動如蕩千秋一般，故美其名曰“千秋架”。

　　迎神隊伍浩浩盪盪，最前面的二人擎着“恭迎保生大帝”的紅布横幅，接着一供一供的旗帳、鑼鼓、“鐵枝桌子戲”、“千秋架”，鑼鼓喧天，還有悠揚悦耳的十番音樂，最後是胸前捧着的“封筒”、“印箱”，香亭子、保生大帝、黄龍凉傘，真是壯觀。後面緊隨看熱鬧的四鄉來客。

　　總共九供的迎神活動要持續大半天時間才結束。