王壽山是坐落於廣東、福建兩省交界外的一座大山，面積2萬餘畝，層巒叠嶂，修竹茂林，鬱鬱葱葱；嶙峋峭壁，岩洞幽深；清泉汩汩，瀑布傾瀉；奇峰异石，千姿百態；名勝景觀，星羅棋佈。王壽山之巔的棋盤石頂峰海拔1148米，僅次於梅州陰那山五指峰，是永定縣境内的高峰之一。王壽山的自然風光是寶貴的旅遊資源。

　　王壽山南北山麓周邊地區很早就有畲族等土著先民聚居，到宋朝時，漢民南遷，蔡氏最先在鬆源開基辟祠，隨後衆姓接踵而來。歷經宋元明清，滄海桑田，於今千載，人口繁盛。山兩邊的居民利用自然景觀建立起了不少人文勝景，因此遊人不斷增多，王壽山逐漸受到賞識。

　　早在七百多年前，南宋寶佑年間進士蔡蒙吉（1245—1276），梅縣鬆源人，命授韶州司户兼司法，義兵統督，是抗元英雄，文天祥曾稱其爲“鄉賢”，當年遊覽王壽山風光時寫下了《游王壽山》七絶詩：

　　王壽山頭石徑斜，不知何處有仙家？
　　烟霞踏遍芒鞋破，一路春鳩啼落花。

　　清嘉慶進士王利亨（1762—1837），梅縣鬆源人，翰林院編修，游王壽山後曾題詩留存老庵廣福寺。詩曰：

　　壽山翠嶂似南洲，崗甲雲連鳳髻球；
　　日到天爐烟霧起，雨餘仙井水清流。
　　棋盤石怖千秋在，寒婆驚夢古悠悠
　　笠麻崬上風光好，隆武岩中好潜修。

　　王壽山新庵祥光寺存有佚名題寫的《壽山八景》七律一首：

　　壽山八景古來稀，朱武寒婆左右圍；
　　糠蟹日沉紅一洞，天爐仙躍白雲飛。
　　手持楊筆點雲鬥，直到棋盤决是非；
　　鳳髻下垂仙井飲，佛岩隆武咏如歸。

　　上面二首王壽山勝景詩，確實概括了王壽山有代表性的精華景點。比如棋盤石、隆武岩、天爐峰、寒婆岌、崗甲湖（舊稱糠蟹湖）、楊筆（有稱陽持筆、多稱通天燭）、鳳髻崬等均收列其中。旅遊愛好者登上了王壽山，對這些景點都要先睹爲快。至於人們稱王壽山有“九峰十八景”，筆者爲此走訪過梅縣桃堯的黄沙，鬆源的荷畲及永定洪山的下逕、中村等山麓周圍村莊的多位老先生，所稱十八景一般是指：棋盤石、螳螂掛壁、崗甲湖（糠蟹湖）、笠麻崬、牛脊石、隆武岩、金子石、蛤蟆出洞、美女照鏡、寒婆岌、金香爐、（天爐峰）、百丈瀑布、文祠洞、鳳髻崬、仙人橋、漂洋過海、和尚拜燭、金龜入洞。其實也並非就此十八景，最近，我偕友人再次登山重游及探訪周邊山村親友知情者和山上寺廟僧侣，幾經指點，有所拾遺，比如：朱武石、真武殿、新庵祥光寺、老庵廣福寺、鷂婆嘴、一綫天、米子岩、大板石、雙乳峰、雙龜奔月、卧佛山、人子石（將軍石）、仙人井、半崗亭、山馬會師、水口宫（水母娘娘）等，也多被遊客贊賞。這些景點，有些是不能被忽視的；有的是二景一觀，比如人子石與遥遥相望的大板石二景並稱爲“童子拜觀音”，也有人稱之爲“和尚拜燭”，在遠距離的適當角度觀賞，栩栩如生，酷似人工雕塑，實爲天地造化，觀後感慨萬千！

　　站在棋盤石的東南方向遠眺，湖光山色盡收眼底，令人心曠神怡。那是永定縣境内的棉花灘水電站横截汀江，形成巨大的人工湖——“龍湖”。湖面上有百餘個島嶼、半島，無數個湖灣。湖面碧波盪漾，波光粼粼。

　　此外，還有兩方面的景物可供參觀。一是楊子敬練武場。楊子敬是梅縣鬆口人，晚清時的武舉人，因對朝政不滿，削髮爲僧。清光緒年間在王壽山祥光寺當住持，招收門徒練武，有人説他是占山爲王，稱霸一方。練功石具如石斗笠、石磨盤、石條柱、石風爐等物，至今仍存放在祥光寺左測的荒地上，那是當年的練武場。二是革命活動遺址。革命戰争年代，劉永生爲首的王濤支隊在王壽山活動時，自力更生，做竹貨，燒木炭，炭窑分佈多處，好些已坍塌，至今仍有一座用青磚拱砌的，基本完好，坐落在祥光寺左邊500米左右的山坳口。這是革命活動的見证，對青少年進行革命傳統教育，緬懷革命先烈，有參觀價值。

　　下面對棋盤石、隆武石、崗甲湖、寒婆岌、楊子敬練武場及革命活動據點等6個景點作一些介紹。

　　棋盤石

　　棋盤石在王壽山主峰之巔，海拔1148米，是王壽山衆多景點中的第一景觀，素有“上看汀州八角亭，下看潮州湘子橋”的美稱。如果你上了王壽山，但没有登上棋盤石，可説美中不足。登上棋盤石頂峰，四周眺望，閩粤兩省梅、埔、蕉、杭、永五縣的十數個鄉鎮的山山水水，田園村莊盡收眼底，令人心曠神怡，舒暢滿懷。棋盤石的頂峰險峻，懸崖絶壁，怪石嶙峋，不是人工鑿路，再加鐵管護欄，要想登上頂峰是極端困難的。膽小的遊客縱然攀上去了，探頭俯望，也不禁毛骨悚然。没有勇氣的人，往往望而却步。頂峰的巨石有數十平方米的平面，足以讓十數人席坐憩息。巨石的南邊角，有一幅人工雕鑿的不成規格的棋盤，既不是象棋盤，也不像圍棋盤，更不像跳棋盤，多數人説像六字棋盤。傳説古代神仙曾在那裏對弈，這是“棋盤石”名稱的緣由。

　　隆武岩

　　隆武岩位於王壽山笠麻崬左下方，是一處偏僻的天然岩洞，寬闊數十平方米，近處有泉水，洞頂有窟窿，通風透光，靠石壁有洞口去路，是一處隱蔽的躲藏之地。

　　明崇禎十七年（1644）三月，農民軍李自成部攻陷北京，崇禎帝自縊身亡，四月中旬，南京陷落，明唐王朱聿鍵（崇禎之子）流亡杭州。次年（1645），福建巡撫張肯堂等議奉唐王監國，閏六月二十六日，唐王於福州即皇帝位，改福州爲福京天興府，建元號隆武。隨後，局勢危急，清軍長驅直入，隆武帝轉入山區，由南平府逃往汀州。時任連城知縣的曾暗奇，廣東梅縣王壽山南麓桃堯鎮黄沙村人，爲勤王籌措資金而拍賣祖業良田近百畝。他自告奮勇，效忠皇上，願護送隆武帝到自己家鄉王壽山躲藏。隆武帝在一些王室權貴及少數兵勇的擁戴下，由曾暗奇引路，直奔王壽山麓尋覓栖身之地。經過數天的日夜兼程，終於到達叢林茂密、地處偏僻的閩粤邊陲山區黄沙村，經當地老農的指點，隆武帝一行被安置在密林深處的一個石洞裏。據傳，隆武帝在此困居不足兩月，終日寢食不安，心亂如麻。一天夜晚的二更時分，隆武帝在深洞忽聽一聲吼叫長鳴，驚問左右這是何物叫聲？當地侍者回報是一只雄性黄獐在吼叫。黄獐！隆武帝一時驚恐萬分，心想此物竟能使“王驚”（黄獐諧音王驚），沉思片刻，隨後説：“此爲山獸哀鳴，乃不祥之兆也！”不日，隆武帝便和侍從離開了山洞。後來，此洞被稱爲隆武岩。

　　崗甲湖

　　崗甲湖原名糠蟹湖，是一個神奇莫測的怪湖，在祥光寺登棋盤石必經之路的一個小山窠路側。怎麽説它是怪湖呢？當遊客走進湖邊的小路時，路面不斷發出“嘭嘭”的響聲，聲從何來，無可判斷。遊人甚爲奇异。湖呈橢圓形，直徑約10米，即使多年乾旱不雨，湖水始終不干，湖岸緑草成茵。最早的《壽山八景》詩中有“糠蟹日沉紅一洞”的句子，即可説明糠蟹湖之名由來已久。糠蟹是螃蟹科目的一種，類似毛蟹。這個湖呈橢圓形，兩邊由矮泥墩伸出，就像田裏的糠蟹，這就是糠蟹湖名稱的來歷。崗甲與糠蟹音近，後人稱其爲崗甲湖了。

　　寒婆岌

　　寒婆岌位於王壽山腰老庵廣福寺（也稱下庵，原名華光寺，又稱壽山古刹）水口一裏許的山坳口。岌崗是一條崎嶇蜿蜒曲折的羊腸小道，向梅縣鬆源方向延伸，是廣東方面攀登王壽山的必經之路。岌長千米。相傳清康熙年間老庵廣福寺香火興盛，梅東地區的香客上庵求神者衆多，特别是時届年終，許多歸僑、僑胞及商賈前往寺廟“完福”、“求福”、“出花園”、“做生齋”、“架橋”、“拜紅福”的一批接一批，庵堂終日頌經，鐘鼓不停，人來人往，煞是熱鬧。有一年冬天的一日，寒風刺骨，路上行人稀少，梅縣鬆口一老嫗，年逾七旬，體弱多病，爲了擺脱病魔，求個平安吉利，冒嚴寒，只身孤行，前往廣福寺進香祈福，行至半岌，飢寒交迫，終於體力不支，倒在路旁凍僵而逝。事後，有香客爲老嫗不顧生死的拜佛誠心感動，心懷惻隱，募集資金在坳口建一露天神壇，祀奉香火，以爲紀念。從此，那條長岌被叫作“寒婆岌”。神壇遺址及部分石柱至今仍一目了然。

　　楊子敬練武場

　　楊子敬，梅縣鬆口人，清代後期武舉人，因仕途坎坷，不滿當朝，棄官削髮爲僧。他發動當地僑胞及宗教界人士募集資金，利用當地資源，就地取材，以花崗石爲主要建材，將王壽山新庵祥光寺重修擴建並裝飾一新，建有石門樓、石窗、石室、石台階、石甬道、石天井、石柱、石水缸等，隨後任祥光寺住持。楊子敬是武舉，少林武功高强，傳説能飛檐走壁，在粤東地區頗有名氣。他住持祥光寺，安排有聲望的老和尚管好庵堂佛事，其精力花在招收武僧門徒，早晚習武練功上。一時間該寺和尚、居士近二百人，非常熱鬧。練功器械有耙頭、鈎刀、棍棒等行當，還有練武石具，如石斗笠（重約100公斤）、石磨盤（約50公斤）、石風爐（約25公斤）及石柱條、大小石球等等。這些練武石具基本上保存完好，至今仍在祥光寺左側當年練武場的荒坪裏。石斗笠爲四方形，尖頂，戴在頭上練頭勁、頸勁、腰勁。傳説當年楊子敬戴上那頂石斗笠從祥光寺下山前往10公裏外的堯塘圩趕集，一來遮凉，二來顯顯武舉的威風。石風爐是峰市副榜爐的模樣，爐膛燒木炭，是爲煮鴉片而特製的。要扇去炭灰旺火時，楊子敬隨手將風爐托起，用嘴巴向爐門吹風，以此練功。

　　楊子敬後期沾染惡習，迷戀酒色，激起民憤，群衆稱他爲“妖禾”（即不正派的和尚），於光緒末年被寺廟附近的壯漢設計毆打重傷致死。

　　革命活動據點

　　革命戰争年代，王壽山還是共産黨革命活動據點。1929年10月間，紅四軍二縱隊司令劉安恭率部隊數千人，從上杭中都浩浩盪盪挺進永定洪山，紮營在王壽山麓的田梓、老圩等地，並登上王壽山布置瞭望哨所。司令劉安恭、團長饒化龍在洪山圩場召開群衆大會并親自講話，宣傳革命道理。抗日戰争時期，劉永生、馬發賢、範元輝等在王壽山茫茫林海中的老庵、新庵和石坳、横崗背等幾處活動，以祥光寺爲聯絡中心，裝有電台。他們進行軍事訓練，開展生産自救。墾荒、燒炭、做竹器、抓石蛙，每位戰士都鍛練成生産的好把手。劉永生每逢三六九鬆源圩期，挑木炭、菜藍子等竹貨到圩場出售，一來解决生活費用，二來刺探敵情，爲了安全不暴露目標，他經常在衣著、鞋帽上喬裝打扮，使敵人難以識别。深山密林中挖掘的一座座炭窑、窑洞、坑道及搭蓋的山寮等栖身之地，也僞裝得極爲隱蔽。如今，大部分已經坍塌，僅有殘迹可辯，惟有祥光寺左側500米的山坳内一座用青磚拱砌的炭窑還基本完好。

　　1945年6月，劉永生任王濤支隊長，8月，粤東一支隊前來王壽山與王濤支隊會師，爲打擊國民黨民團的囂張氣焰，先後發動了梅縣鬆源鷂子頂及永定洪山何家寨兩處的激烈戰鬥。因而，國民黨民團對王壽山範圍内的革命據點進行報復，石坳基點村慘遭兵燹。