西離永定縣城約十公里的金砂鄉秀山村，有一座鮮爲人知的高源山。古人雲，山不在高，有仙則名。而今看來，高山神只無覓處，林密水清可怡情。高源山與縣城近在咫尺，却是一片自然生態基本保存完好的處女地，也就充滿了神奇與美妙。

　　名爲高源山，其實並不高，海拔只有800多米。其脈自西北向東南伸展，兩側多支脈，北面較平緩，南面較陡峭。由於高源山周圍的地形多變，故奇景迭出，有“雄牛下山”（天子地）、“雄牛脱軛”、“戲子登台”等景觀，美不勝收。

　　高源山最讓人流連的是它的緑色盛裝。方圓幾萬畝的針葉闊葉混交林，蒼鬆翠竹、古樟香楠、赤楮紅楓，還有許許多多説不出名來的喬木、灌木，鬱鬱葱葱。密林下的奇花异草，四時都有開花者，花有大有小，大如合掌，小如針眼，招蜂惹蝶，一任天然。

　　如果有點中草藥的知識，還會發現許多珍貴的藥材，如金石鬆、還魂草、七葉一枝花、白花地茅根等，雖然没有成叢成片，却不時可見。砂仁、魚腥草、鴨趾草等，此一叢，彼一片，隨處都有。以前，農村的老百姓就靠這些常見的藥草驅除病患。據説山中還有長了數百年的一棵茶樹，當地人叫它“大紅袍”，其葉既可泡茶，還能治病。中草藥是一個大寶藏，今年春夏間突發“非典”疫情，據説魚腥草對治療“非典”還發揮了大作用呢!

　　高源山南側，山勢陡峭，山路在山腰間穿行。山谷間奔流的山泉，冲出山體的落差，飛流直瀉，濤聲轟鳴。林密山陡，只聞其聲，難見其形，偶有輕霧從山谷直指雲天的樹梢上飄過，抑或是瀑布濺出的水花。

　　走在林間，不時可以看到腿脚敏捷的松鼠在樹枝上上竄下跳，活潑可愛；偶爾聞一二聲矯健的蒼鷹在高天盤旋傳來凄厲的鳴叫，似乎在宣泄它的勇猛和力量。當地百姓説，野猪、山羊、黄獐，更是經常造訪農家，成群的野猪還會損壞莊稼。老百姓不得不獵殺野猪，既保護莊稼，又可美餐一回。如果有興趣，能够在山谷清澈的溪澗中找到山龜和棘胸蛙，但是，要特别小心，這些地方也是蛇類出没之處。高源山可謂動物的自由王國。

　　高源山主峰東南面，山岡向東北扭了一個彎。山岡彎曲處，繞出一個有十幾畝寬的高山小盆地，四周林木枝繁葉茂，蒼翠欲滴。小盆地間，有一寺廟，名爲崇聖寺，這是1990年代重建的土屋，外觀全無名寺大刹的莊嚴與雄偉。據説，明清時，崇聖寺就已經有相當的規模，香火熾盛，當地人有“九寺十三庵，唔當高源山”之説。如今，崇聖寺的風光不再。

　　崇聖寺始建於南宋時，當時緣何而建，已無從查考。但從崇聖寺廢墟中發掘出來的古錢，從東漢到晚清各個時期的都有，則可作爲該寺年代相當久遠的一個佐证。這些古錢，在鳳城黄開榮先生處有收藏。

　　據上了年紀的老人説，明末清初，崇聖寺的香火十分旺盛。明崇楨年間，社會動盪，上高源山朝拜的香客日盛，寺主在原寺的基礎上擴大重建。新建成的崇聖寺，坐西南向東北，寺前有圍墻，墻内有草坪。寺廟分上下兩堂，上堂爲大雄寶殿，安放佛祖和十八羅漢塑像；下堂爲敞口大廳，供香客休息。左右兩側厢房是禪房，爲僧衆居住之處。崇聖寺至今仍保存着一枚收款的印章，上刻“收票康熙五年月日總理謝維焕等具題捐丁竈大錢千百十正”字樣。從印章内容可以看出，康熙年間崇聖寺的規模及其活動的端倪。崇聖寺還保存着兩塊石碑，一塊是雍正十年立的“佛田油燈碑”，記載了康熙乙未以後捐置買油田的情况，有田地的位置和田税數目的詳細記録。另一塊是干隆二十六年立的“施田主碑”，記載金砂張志顔等人合買一處水田，施入高源山崇聖寺佛前點燈，詳細記録了田地的位置，丘塊數目和田税數量。這些遺存的材料説明，當時給崇聖寺捐錢、捐田的香客多，數量也十分可觀。據説，仙師的書華村、大阜村，上杭豐稔嚴坑村等處，都有崇聖寺的公田。這些材料不僅説明崇聖寺當時香客衆多，香火旺盛，而且，寺院内部的管理制度也比較健全，特别是財務管理，使用收票印據，便於記賬和查驗。這從另一個側面反映出崇聖寺的規模。

　　清朝雍正年間，一位法號妙空的僧人雲遊到崇聖寺，被這裏青山的幽静，香火的旺盛吸引，掛錫崇聖寺，弘揚佛法。妙空法師佛法圓通，還精於武功，成了崇聖寺的主持，年至九十圓寂，墳塔建在高源山，至今尚存。妙空主持崇聖寺三十多年，崇聖寺名氣大增。他按佛教規戒，每年的浴佛節(四月初八日)、放生會，觀音誕辰、成道、涅槃等法會，都辦得莊嚴隆重。四方信徒雲集，規模十分盛大。因而，開闢了寺前的場地，以供香客駐足。妙空是佛門武僧出身，除弘揚佛法，還教衆僧習武健身，寺中僧衆，有習得真傳者，成了武林高手。此後，崇聖寺僧衆習武之風薪火相傳。

　　秀山村還流傳着崇聖寺的僧人打抱不平，抑惡揚善的故事。清朝光緒年間，秀山村的謝萬財家裏，來了十幾個挑着籮筐的無賴之徒，要謝萬財“借”給他們每人一擔谷子。謝萬財是靠種田爲生的小户人家，哪來那麽多的谷子，但又得罪不起這幫人，便想了一個緩兵之計，對他們説，谷倉的鎖匙被兒子帶到山上去了，要去取回來。無賴們想，就是你把兒子找回來，也奈何不了十多個人，於是讓他去了。謝萬財找到兒子，叫他趕緊到崇聖寺去請益雲法師前來解圍。益雲法師得知這個情况，便帶了一個大田螺殻，隨萬財的兒子急急趕到謝家，手裏舉着田螺殻，對衆無賴説：“各位，你們要借谷子，要幾籮（螺）?”無賴們知道益雲法師武功高强，見勢不妙，紛紛説，不借了，不借了，一個個借機溜走了。

　　1930年代，在艱苦卓絶的三年遊擊戰争中，崇聖寺還留下了張鼎丞、鄧子恢、譚震林等革命家的活動身影。爲了堅持革命鬥争，張鼎丞等領導閩西南軍政委員會，利用高源山有利的地形和環境，在崇聖寺設立了兵工廠，在崇聖寺的後山，設立了紅軍醫院。如今，當地人還稱那個地方爲“醫院窠”。當時的紅軍醫生謝發蘭，就是秀山村人，他擅長治刀槍創傷，用幾種對刀槍創傷有特效的草藥，治好了不少受傷的紅軍遊擊隊員。高源山的老虎岩，曾經是張鼎丞等領導人的臨時住地和辦公場所，既隱蔽又安全，他們在老虎岩裏研究遊擊戰術，與國民黨周旋。1938年，國民黨當局爲剿滅遊擊隊，派重兵上高源山，雖然没有抓到一個遊擊隊員，却將崇聖寺付之一炬。