村民熙攘往來，船影川流不息，閩南漁鄉之風情，瑶寨人家之沃土薰風……品之，莫非有感歲月流年似水、春往秋來之歲月如斯消逝歟？莫非體味若古木生活年輪之擴展，宇宙元氣之長續不息焉？於此平凡且深刻，熟悉却難忘之生活氣象，具强烈視覺衝擊之現代搆成手法，曰：《站者與行走之人群》、《西雙版納風情》、《歲月如歌》、《船》諸系列探索中，偉彪静守自語，於黑白綫層之匠心獨運，營搆築建中能變通不滯，取長舍短，籍以寫目中胸中之四海也。

　　明·王遷相於《慎言·見聞篇》中雲：“學者於道，貴精心以察之……”主張學問之道，貫精心加以體察。南粤畫家廖君偉彪，體人生之百態，味山川雨霧之幻滅，譜漁火艇舟之游返，諸般情懷盡凝筆底耳。

　　直面其調，爲其視覺及心靈之雙重驛動所感染。畫面如瞬間之凝固，又若世事之幻變游浮。偉彪熾愛川河之廣闊，陶醉鄉音風土之淳檏。峽江之暢，仰壁萬仞；山巔之跋，一覽峰丘；漁歌之唱，心弦律動；鄉風之游，村音難改。藝徒廿載，行步萬裏，筆耕千卷，四上雲貴，五進疆藏，足迹踏及華夏四海。獵涉西中，同視古今，融取諸法，極盡版畫、壁畫、傳統國畫、現代繪畫乃電影“蒙太奇”各“邊緣技巧”之能事，而成今混沌迷離、綫迭春秋這獨特畫風，而自立一方。

　　夫人物畫者，以綫條勾勒之傳神爲至關也。惟綫條之精到把握方現畫家之技巧功夫。偉彪畫面叠層嶂影之搆成風格，全以中國傳統工筆綫描爲本，刻削爲容儀，盡現年復年、歲復歲之生生不息矣。其綫條勾勒之流動韵律，服章與衆物亦甚其實。所作人物尤重衣髻服飾，流連俯仰，顧盼駐矚，一綫一筆皆相與成其姿也。筆運遲而不隽，不使速而有失也。

　　自色彩斑斕之作品，蜕變對極至純至静之黑白質檏言語之凝煉，乃其歷年積累採略塞外風情，以求回歸天地之理想，然常又致身都市喧囂，體察時代變遷、如夢人生之無限感慨，於静動、繁簡、清濁往返之中，拓而成此貌繁而實樸，似鬧却安之内美矣。偉彪傳寫人物，駐立舉止，蕭然有意，神態各有不屑，開闔有度，多畫背影側影，形影明滅，遂有人群川流之意；偉彪寫艇舟，多繪岸泊，櫓藏帆收，交織互融，風浪更盡，曾歷川灘，而畫意日超静謐、安祥平和；彪寫山川，高下坎缺，白山黑水，顯晦交替，自然天就，亂石峥嶸，曲盡其態，犬齒之勢，意韵深廣。偉彪記村隅瓦樓，或曰《逝水流年》、《歲月有聲》諸作，村隅巷陌，瓦樓茅檐，琉璃磚木，班駁錯落，寂然屹立，風雨洗禮，諸般題材，皆旨取歷史時代更换之歲月印記，藴涵生命真諦。望返璞歸真，如“魂兮歸來”而現其自由人格、本真氣質。寫至此，吾等感得一詞相贈：

　　夢江南·廖偉彪國畫讀

　　舟艇泊，

　　迭倚續天浮。

　　巷陌人家懷舊事，

　　流年逝水夢中游。

　　層綫記春秋。

　　中國畫者，求“外師造化，中得心源”（唐·張彦遠《歷代名畫記》），前乃“外受”之積累，後爲“内養”之闡發也。夫創造者，以己心靈之眼察無窮盡之自然造化及精神世界，而不絶探索揭示之過程也。正基於此念，畫家廖偉彪於自耘之硯田，甘苦守樂，感悟人生，於歷史、於現實，掘他人所不掘，見他人所未見，擇一厚積薄發之艱辛藝道。倘若此一如既往拓域不盡，來日，其人其畫無量矣。

　　癸未歲秋於梅東廬

　　（作者：樑照堂　國家一級美術師、廣州畫院理論部主任、廣州市美術家協會副主席；卜紹基　廣州藝術博物院畫家，美術評論家，廣州市美術家協會副秘書長。）