明代戲曲作家、曲論家王驥德曾於《曲律·雜論》中記道：“劇戲之道，出之貴實，而用之貴虚。”意爲戲劇源於生活而高於生活。繪事之道亦當如是也。源自自然造化，又籍手中筆墨，聊記襟胸氣度耳。嶺南話劇、戲劇名演員何氏曉莊熾愛丹青，拜師訪友，慕寫自然，餐風飲露，頌曲慕書能詩，又通金石之事，師法海上諸家，沈酣迷溺，揮灑自快，獨行特立，博學多藝，尤善花卉、翎毛。

　　曉莊嘗乘興畫一梅，以墨暈創爲别趣。燈月之下，横斜宛然，無意争春，任群芳妒，零落成泥，暗香如故，姿態清疏，簡勁率真而直追孤芳高韵矣。旁人詫之，此蒼勁奇峭之筆竟出自一戲劇女伶之手。問曰：“何以至哉”？答曰：“纖巧之習，世多矜趨，豈於畫反不崇尚？凡輕清甜俗者，皆易於悦人而難於移人，而厚重濃郁者，則易於移人而難於悦人也。餘獨愛質檏蒼古之貴耳”。

　　“蓋氣者有筆氣，有墨氣，有色氣：而又有氣勢，有氣度，有氣機……”（明·唐元生《繪事微言》）可見繪事之道，此間氣韵爲其之要旨也。個中三昧深遠難盡，皆可默會而不可名言。故自古中國畫須“立萬象於胸中，傳千祀於毫翰”（南朝·陳姚最語）。曉莊天付勁毫，幼抱神奥，又經此十數年之梨園苦練，深諳世態多艱，積掖多年之藝術成果，求得此合於其情其性之畫風。其書其畫，信手拈來，揮灑淋漓，不羈疏宕，正若清·方薰中《山静居畫論》曰：“氣盛則縱横揮灑，機無礙，其間韵自生動”。日前於一展覽之上，及衆得見其新作二三，嘆其風格之强烈脱穎於旁人也。

　　寫至此，餘感得一詞，曰：

　　憶秦娥·何曉莊國畫賞讀

　　連曉霧，梅花千樹含春吐。含春吐，風荷正舉，雁鴻歸鶩。

　　昨操晨曲紅妝舞，放舟硯海今争渡。今争渡，壑攀露飲，藝音長訴。

　　南朝劉勰於《文心雕龍》中謂文要“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”。曉莊無論飾演其劇藝角色，或置身硯海翰墨中，均能滿志躊躇，盡心於其間，故其技其道合乎天性，合乎於節理，終將達情感理性之統一和諧矣。

　　甲申清明雨季撰於梅東廬

　　（作者：樑照堂　國家一級美術師、廣州畫院理論部主任、廣州市美術家協會副主席;卜紹基　畫家、美術評論家、廣州市美術家協會副秘書長）