彭兆煒，與他相識不覺間已有二十多年了。記得當晚他帶着一些習作來向我請教，其畫作綫條還算入筆，但在我的學生中不算特出。從此，就跟我一起習字、談書、臨習古人的範本，80年代初，我應邀到中央軍委作畫，留下了一些功課給他們自習。幾年後回來，他再帶些習作來給我看。這時，通過刻苦學習，他的書畫已有了很大的進步。我示範性地給其中的一部分畫作補筆，然後問他爲何有不盡意的原因。他一時答不出，過了幾天後才對我説：“夫子步亦步，夫子馳亦馳，夫子奔逸絶塵，回瞠夫，反矣。”他終於看到問題所在了。其實，問題在於：如果對技法瞭解透徹，又很自由地、很熟練地、很自然地靈活運用，就可擺脱亦步亦趨的束縛而達到奔逸絶塵的境界。我從傳統中來，若與我並肩論道，一定要在傳統上下功夫。於是，我將王蒙的《青卞隱居圖》倪去林的《容滕齋圖》石溪的《蒼山結茅圖》等高清晰的影印本借給他臨摹學習。如是者，一晃又十多年。由於當時整個社會風氣對傳統表現形式處於一種輕視與批判狀態，所以學習傳統的很難得到别人的認可。我問他對此有何看法。他隨口而出：“疏樹寒山淡遠姿，自知不再合時宜，鳥飛魚潜琴寂寂，依舊笋笋作秋思。”又有，當時畫壇上正刮起一陣“與傳統决裂”的颶風，我問他有何感想。他頗有使命感地寫了一首咏舟：“水淺灘深没蒿叢，西風漫之月朦朧，待得他朝潮滿日，孤帆如幟鏡湖中。”他就是一個無論什麽時候和環境，都堅守着自己信念的人。我曾和他開玩筆説：如果一個人一生的追求或因不合時宜，或因途運多舛而成了水月鏡花，又如何呢？他平緩地説：“策杖静山途中，聽禪回僧門下，結茅青卞山柯，垂釣富春江畔，鼓漁父之蘭槳，悟雲林之蕭寂，枕儼少之雲水，看大千之世界，數秋園之紅葉，悠然自得矣。”我笑着説，未全面，淡泊名利和鍥而不捨是做學問最基本的條件，要有廣闊的視野和胸襟才能包容、欣賞、吸收别人的好東西，才不會坐井觀天，拘泥於某家某法。學習傳統是一個過程而不是一個目的，筆墨與審美意識當隨時代而變化。有道是：江山代有才人出，各領風騷數百年。將前人今人中爲己所用的東西與自己的世界觀熔於一爐，才會有“我”的存在，才無愧於時代賦予的責任，願與兆煒共勉之。

　　（作者：吴静山）