中評社香港4月10日電／新加坡《聯合早報》今天發表題為“為祖輩而自豪”的社論，指出台灣名嘴李敖又有話說了，這回，他在香港鳳凰衛視上再提新加坡人的“笨”，並且說新加坡的建國與法治是種集體活動，真正個人出類拔萃的不多。他自稱“沒有惡意”地指出，新加坡人的祖輩都是在窮困底下、文化水平不高的情况下到來這裏的，因而“種不好”。
社論指出，熟悉李敖“脫口秀”的觀眾都曉得，“李大師”是以尖銳的快人快語作為節目特色，也因此成名。顯而易見，節目中的詞語不無語不驚人死不休的成分。不過這裡提到，今天的我們應該如何看待祖輩的奮鬥和犧牲，本身却是個非常嚴肅的課題。
因祖輩窮困或文化水平不高，而說某個族群“種不好”，那絕對是荒謬的。萬一此論站得住腳，李敖其實也在自打嘴巴。如果《李敖自傳》所言屬實，李敖爺爺是連自己姓名三個字也不大會寫的窮苦人。
社論引述李敖說，爺爺名叫李鳳亭，生在山東省濰縣，時間約在清朝咸豐元年（1862）前後，也就是「民國」之前五十年。“他小時候，趕上荒年，跟著母親去做乞丐。一天碰到狗來咬，他母親怕他被咬到，就用身體保護他，母親却被咬致死。”年幼的李鳳亭流浪一陣，無以為生，就替“下關東”的人趕馬車。
在自傳中，李敖對祖輩的出身和經歷津津樂道，相信不是在譏諷自己“種不好”吧？要是種不好，趕馬車的爺爺就不會衍生研究文史的後代，出現以“思想家”自許的李敖。字裏行間，我們也看到李敖其實是爲曾祖母的自我犧牲，發揮了母性的光輝而自豪。
社論表示．祖輩的犧牲造就了今天的我們，這是新加坡人時刻爲念的一種情懷！縱目環顧，不難發現近兩百年來，此間設立了不少紀念各族先驅流血奮鬥的牌碑塑像。許多道路、地區和建築，也都以獻身社會的杰出人物命名。建國以來，古迹保留與紀念館的建設工作也從未間斷。眼下正值清明時節，絡繹不絕的車龍與人潮，說明瞭大家都爲祭祖忙。
固然，政界領袖如前副總理吳慶瑞，曾在1969年說過，新加坡人的明顯特點是不關心本國歷史。而李顯龍總理前天在萊佛士初院新校舍開幕時也說，享有優越條件的莘莘學子，應該想想自己爲什麽能幸運擁有這些機會。但這也反証了，在本地，瞭解新加坡歷史和建國元老的事迹，是受到特別重視的國民教育之一環。
當然，社論指出，這裡並不是說，就能夠因此而感到滿足。有關祖輩歷史的重構與認識，新加坡人還有許多工作要做，政府和民間也須要撥出更多資源，開拓更多渠道，著書立傳，通過多媒體教材，充實下一代對先輩生活軌道的體認。
李敖說，對新加坡，除了李光耀和幾位政治人物以外，他只能講出一個“可愛的女孩子孫燕姿”，這讓他覺得新加坡人笨：制度上是先進的法治，但芸芸衆生的個人却好像都跟不上，躲在羞澀裡頭。
社論認為，“大師”如此說，自然令人感到遺憾。但是就事論事，短短兩百年的新加坡，也的確有數不清具有歷史意義的人與事，政界以外各方面的成就，很值得讓世界知道，亦有必要讓新加坡人重新認識。
李敖的豪語要是能够証明什麽，就是無論怎麽歪批邪說，都不能抹殺人們對祖輩的崇敬。先驅者往往是簡陋的、貧樸的，但也由於這樣，他們那種開天辟地、勇往直前的胸襟更值得後人欽佩。他們那種自我犧牲、前人種樹後人凉的精神，更應該讓子子孫孫深刻銘記。 |
