中評社香港8月23日電／中時電子報網路主筆室今天發表郭至楨文章，評論台灣時局。文章說，康熙末年，九王奪嫡，其中尤是以八阿哥胤禩為首之八王黨，與之四阿哥胤禛這兩股勢力最為勢均力敵，且各自串連較勁。
康熙在位一甲子有餘，年壽六十九，年之將盡，爲了不想將一世江山，英雄功績，敗在眾多不肖阿哥手中，便亟思如何能夠安全傳詔，順利完成繼位大寶，而不出奪宮之亂。
因此在壽終之前，特召京城內衛步軍統領衙門九門提督隆科多面見，頒予兩道遺詔。
一為，查隆科多，私下串結阿哥，圖謀不軌，著即賜死；另一則為，隆科多隨朕三十餘年，奉職唯謹，可託大事，著即進封領侍衛內大臣，賜爵一等公。
這同時所賜予一死一生的兩道天地遺詔，其目的為，要先戒之，切勿揣測聖意、串連阿哥結黨營私，作政治接班押寶，其結果將會是棄市於街頭。
再則為動之以王情，臨終托孤、賦以重任，如能忠心辦差，完成接班遺詔之宣讀，此乃功於社稷，當加封一等公爵祿，世襲罔替之。
然，對於傳位宣召此等重大的任務，照理說，內有張庭玉、佟國維等上書房軍機大臣足堪重任，但為何獨挑隆科多面見機宜呢？
實為，各阿哥間為奪大位，早已分派結盟，相互對壘，再加以朝中大臣又各自擁主而立，內外之間早已醞釀兵戎奪權之態。
因此，在此關鍵時刻，唯有能夠掌握京畿重地戍衛兵權的人，才是足以影響接班政權的關鍵人物。
因此，就在康熙召見隆科多之前後，胤禛與胤禩亦均分別派人與之探實，然均為時晚矣！
由此觀之，康熙大行皇帝廟謨獨運之處；以及九門提督位居關鍵之險要。
時轉今日，當台灣全民連署倒扁人數與金額，均已紛紛突破百萬人民與一億金額時，此時倒扁民意的沸騰與民心的凝聚，均已超出檯面上朝野所有政治人物所能想像。
至此，當政黨政治的運行體制，已成為政治人物奪權牟利的陰暗渠道，而無法發之於實踐憲政體制內的合法罷免程序，還權於民之時。當民進黨內部，四大天王還尤在自顧評析未來權勢消長與利害關係之時。當諸多保皇綠委仍再擁護貪腐共業政權，負嵎頑抗之際。
人民便已清楚的體認到，當“國家”體制崩壞，無可靠；當政治運作錯亂，無可行；當民主道德淪喪，無可論述的時候，那便是必須要再重回“展現人民力量的必要時機！”，因為民主的道路雖然總是崎嶇難行的，但卻不應該是鄉愿而過於天真的。
因此，當二十萬人即將重回凱達格蘭大道，要以人民自己的聲音，要求貪腐政權下台，還政於民之際，如今的執政黨民進黨政府，卻祭以當年老國民黨戒嚴時代的厲器“集會遊行法”，再加上數千具的利刃拒馬，企圖加以箝制，重創，乃至於要湮滅人民的力量。
而在這此同時，身兼台北市長的國民黨主席馬英九，則是攸關此次人民力量與民主政治是否得以展現，亦或是得讓貪腐共業政權繼續擴張的關鍵人物。
雖說時空背景不同，而陳水扁從人格道德、治“國”政績到歷史高度，亦全完不足以與康熙相提並論。
但如今最現實的情況卻是，當手無寸鐵人民，被迫要以最原始的行動，走上街頭；要以最寧靜的姿態，靜坐抗議；要以最虔誠祈求，還我公平、正義之際。豈可能讓，如今這無能又獨斷不公的政權，重施以昔日威權時代，不時動用軍警特務的暴力統治恐怖事件再次發生。
如今，在集會遊行法的束縛之下，雖有箝制人民集會遊行的自由，但卻也因集遊法對於警察行使公權力的過度授予，因此也產生了旣獨斷又模糊的裁量空間。
因此，馬英九如能清楚的認知，此次人民力量的展現，並非意在製造政治革命與社會暴亂，而是一場追求民主，抵抗貪腐的寧靜運動，給予正面的解讀與必要的安全維護。如此一來將可成為協助落實民主訴願，尊重民主發展與改革的重要關鍵者。
尤其在面對未來人民的信任與道德勇氣的考驗之際，如何讓自己成為一位追隨民主真理的信守者，而不要成為只會墨守成規，卻受役於陳水扁背水困境中的九門提督。 |
