中評社香港6月26日電／馬來西亞《星洲日報》的“每日時評”今天發表題為“亞細亞的孤兒”的評論文章，指出陳水扁抓住台灣人的情意結，一而再地耍下三爛的“悲情牌”，結果適得其反，得不到任何同情。
文章開首時指出，悲情曾經是台灣的主調。台灣鄉土作家吳濁流一早就用筆勾勒出台灣的雛形──亞細亞的孤兒，而這樣的一種身世也注定了她的悲情調性。
《亞細亞的孤兒》是以日本、中國大陸及日治台灣為背景，通過主角胡太明坎坷的一生，反映當時台灣人精神的苦痛、生活的辛酸，以及當時所處於的 “裡外不是人”的窘迫處境，藉此揭露日本殖民統治者的殘酷暴行，同時也呈現對中華民族的認同。
筆者表示，這是中生代台灣人共同擁有的集體記憶，因為出走大陸，因為被日本殖民，台灣人幾乎都擁有吳濁流筆下的孤兒”意識，這“孤兒”意識並沒有因為台灣後來經歷了經濟奇蹟、解嚴、民主選舉、政黨輪替而消失，它一直都深埋在許多台灣人記憶深處。
因此，這種對悲情的記憶，是很容易被勾起的。早期的電視台編劇就已深黯此理，所以曾經有一段時間苦情連續劇淹沒了八點檔，類似“好人”主角被奸人所害，落得家人誤會，情人離棄，好友背離的情節，最能擄獲人心。
文章點出，儘管現在苦情戲碼已不再當紅，但其收視率卻從來未減低，只要有人肯演，就有觀眾願意拿出手帕來拭眼淚，至少，這種“悲情”手法對中生代以上的市場還是挺管用的。
陳水扁就是抓住台灣人的這種悲情情意結，一遇上不利他的危急情況時，就會打“悲情牌”，而他的這套戲碼配上殘疾的老婆、年邁的老母、遇人不淑被人騙的女兒等配角，再加上幾句“要生要死”的真情剖白，賺人熱淚，屢試有效。
只是，悲情終究是個包袱，特別是對已不再是投靠無門的“亞細亞孤兒”的台灣，悲情的過往可以紀念，但悲情本身是不宜渲染的，更不宜用來作為操控台灣人民的工具。
文章最後表示，陳水扁卻為了自己的政治生命一而再地耍下三爛的悲情手段，只會讓“亞細亞孤兒”走不出悲情陰影，只是在現實殘酷國際環境中扮可憐，是沒有人會同情，更別說感動到流淚的。 |
