中評社香港8月13日電／台灣《中國時報》今天發表題為“台灣歷史的十字架 不需你扛”的社論說，民進黨前主席施明德發起百萬人倒扁，再一波升高對陳水扁的壓力；面對老戰友的淚與怒，和面對親綠學者的苦口諍言，一無二致，陳水扁調子拉得很高，從“國家”認同、轉型正義、憲政選擇談到政黨競爭，他要用餘生扛起台灣的十字架，卻完全忽略了：一個道德破產的人，根本扛不起這個十字架。
社論指出，時序往前推算，五一七泛藍在立法院提出罷免案、七一五親綠學者發出倒扁聲明、到如今施明德發起“百萬人民倒扁運動”，直接訴諸人民的行動與力量。三個月了，陳水扁從最開始回應泛藍的“向人民報告”、回應親綠學者的“民主困境與政治道德”聲明、乃至昨日回應百萬人倒扁的凱校演講，話都說得洋洋灑灑，卻無一正面回應親信與家人、甚至可能是自己道德瑕疵與弊案爭議。
這些弊案爆料爆發之初，陳水扁曾經義正詞嚴地否認，強調第一家庭是用“最高道德標準”自我要求、自我檢查。罷免案提出後，陳水扁不再談最高道德標準了，他承認拿過陳由豪的政治獻金，但扁嫂沒“直接”拿過SOGO禮券，他要求在野黨放下政黨恩怨，讓司法的歸司法。就從五一七之後，“道德”二字，從陳水扁的口中消失。
社論表示，面對親綠學者對他的批判，陳水扁狀似謙卑地以“民主困境與政治道德”為題，談他“未竟的志業”，談他六年多執政以來可以做而未做到的轉型正義，在他口中的“政治道德”是“不能為了贏得政權而輸掉台灣，更不能為了政黨的利益而毀棄民主的價值。”很遺憾，陳水扁贏得了政權，然而，六年來，因為他的家人和親信的道德爭議，差不多快輸掉整個台灣了。面對可能是台灣前所未有的政局風暴，無視貪腐事實一味保皇護扁的民進黨，幾乎已毀棄了他們創黨以來標舉的民主、進步價值。
這一回，老戰友施明德呼喚人民重上街頭，呼喚陳水扁“還記不記得有夢最美，希望相隨”？六年，人民的夢與希望近乎破碎，因為人民理應信賴的人，道德已經破產！而這位不再以道德為念的領導人，突然間，想到了轉型正義，他要更改中正國際機場之名。
社論稱，沒有人忘記，介壽路就是在陳水扁市長任內改為凱達格蘭大道，要改中正機場之名，六年來隨時都可做、能做，但是，陳水扁只在他個人權位危宕之際，才想到：改機場之名是重要的事。更別提陳水扁突然想到要公布陳文成命案與林宅血案的檔案，這不是六年來隨時都做得到的事嗎？有誰阻止他公布嗎？
同樣的，陳水扁突然間認為以台灣名義直接申請加入聯合國是重要的；重返聯合國案從李登輝執政後期，幾乎已成為外交部的年度例行業務，非要到個人道德破毀後，才想到“是該檢討的時候”嗎？
面對百萬人民倒扁的人民運動，他呼籲“落實法治和憲政秩序”，他認為他做不好，應該受到民眾如何的對待，憲法自有明文規定，除非不要憲政，否則這個秩序都應該遵守。換言之，在陳水扁的標準裡，他做不好，人民是不能上街頭抗議的；就在三個月前，在野黨提出罷免案時，陳水扁是這麼說的，“我六年提名任命的每一位‘行政院長’，他們（在野）都無異議，為什麼要罷免我？”就像陳水扁的道德標準與常人有異，超乎一般人更低；他的政治邏輯同樣和一般的政治常識迥然不同。施明德用最簡單的白話文告訴陳水扁，“人民可以要你上台做好，也可以在你做不好的時候要你下台。”這是自然法賦予人民的權利，不是權力者可以任意剝奪。
社論分析，陳水扁用所餘任期推動新憲，回應施明德的內閣制。然而，不論是內閣制或‘總統制’，都不可以貪腐，人民或者分不清楚哪一種憲政制度的選擇對台灣有利，但絕對清楚，失去清廉道德的價值，等於失去一切。
當陳水扁臉不紅氣不喘的強調，要用生命背起台灣歷史的十字架，“流血受傷都甘願”，顯然身陷弊案風暴的陳水扁和“第一家庭”，還不知道自己失去的是什麼？人民失望的是什麼？“台灣不能這樣到盡頭”，台灣人民必須清清楚楚地告訴陳水扁：請你扛起自己道德的十字架；台灣歷史的十字架，不必你扛！ |
