中評社香港10月14日／台灣聯合新聞網刊載命理學家張盛舒題為“台奸還是漢奸？－－民進黨的集體焦慮症”的文章說，1944年11月10日，汪精衛死於日本，臨終前作《絕命詩》自嘲：
心宇將滅萬事休，
天涯無處不怨尤。
縱有先輩嘗炎涼，
料無後人續春秋。
文章說，在這一刻，這位年青時英姿煥發，文采風流的革命家，多麼期望，歷史能夠停格在他暗殺清廷攝政王載灃失敗時的牢獄中呢？
慷慨歌燕市，
從容做楚囚；
引刀成一快，
不負少年頭。
這四句風靡大江南北的絕命詩，曾經激勵過多少熱血澎湃的青年，奮起推翻帝制？
若使當時身便死，汪精衛千古忠烈之名，必然長留史冊。
可惜，將軍百戰身名裂，汪精衛在對日抗戰初期，毅然決定接受日本的誘降，在1938年從重慶逃至河內，發表震驚中外的艷電，從此與國民黨分道揚鑣，走向叛國的不歸路。在他而言，必然是深思熟慮的抉擇吧！當時的中國節節敗退，兵力懸殊，看不出有任何贏日本的機會。
但是結果，日本還是戰敗了，政治的殘酷就在於成者為王，敗者為寇，因此，汪精衛在歷史上被蓋棺論定了，永留臭名。
四十年來如一夢，此身雖在堪驚。這四十年，不論汪精衛做了多少事，都只能算是白活了。
張盛舒文章說，拿汪精衛這段歷史來看現在的民進黨吧。民進黨現在越來越焦慮，到底在焦慮什麼？
王世堅曾經大罵施明德在二十五年前就該被國民黨槍斃，才能保留英名。
這句話一語中的。
政治本來就是以結果論英雄，民進黨現在怕的就是一旦兩岸和解，則主張台獨的人就變成漢奸。
相反的，只要台灣能獨立，則所有主張統一的人，就是台奸。
問題在於，台灣能不能獨，卻不是民進黨或李登輝說了算。也不是台灣自己可以說了算。
要當漢奸還是當台奸？民進黨能不焦慮嗎？
越焦慮就越“鎖國”，越鼓動群眾，唯有看到他們的說法還有支持者出現，才會心安。但看到支持者越來越沒力氣，人數越來越少，會不會越來越心焦呢？
台灣現在就在這因為民進黨的焦慮症而引起的二元對立論裡面乾耗著。
耗到哪一天呢？
中國大陸經濟實力越來越強，全世界都在和中國大陸做生意，交朋友。
當全世界都來逼著台灣上談判桌時，你可不可以罵這些國家都是台奸？
文章說，游鍚堃（這個名字在媒體上常被寫為游鍚方方土，唸起來還真像日本人，他一定不認為汪精衛是漢奸，而是功虧一簣的大和英雄）位列民進黨四大天王之末，他必須緊抱陳水扁大腿，否則就沒有舞台。但是，他白天聲嘶力竭喊完了，會不會半夜裡又被惡夢驚醒？
他說他是台灣人，也是宜蘭人，但不能是中國人。
如果台灣獨不了，他會不會改而去宣佈宜蘭獨立呢？
這時候，他會說他是宜蘭人，而不是台灣人嗎？
不贊成宜蘭獨立的人，一律都是宜奸嗎？
95年前的雙十，武昌起義打響了第一槍，“中華民國”誕生了。
95年後的今天，在慶典台上站的陳水扁不承認“中華民國”，台下站的群眾則不承認這個“總統”。
多麼荒謬的場景，唯台灣人民得以逢之！
縱有先輩嘗炎涼，
料無後人續春秋。
張盛舒文章說，歷史是人民寫的，不是執政者寫的，到底誰是台奸？誰是漢奸？現在不必有定論，也不會有定論。
民進黨要焦慮到哪一天呢？
譚嗣同在獄中作《絕命詩》云：
手持歐刀仰天笑，
留將公罪後人論。
等待那一天的來到吧！ |
