|
| 南方朔：台灣的氣數走到這里也到了頭。 |
中評社香港6月13日電／中國時報今天發表政論家南方朔文章說，最近我非常喜歡讀英國國教前愛丁堡主教霍洛威（Richard Holloway）的著作。他現在已是英美世界最主要的道德問題領袖。他一再強調，人與社會的更好可能性，只在道德與生命意義的探索中。他在近著《遠望：人對意義的探究》裡，就引用了這樣的詩句：
他心縈隱藏在臉孔之後的那張臉
他不斷探索著最後的邊界和遺忘的門
他試著要攀越圍繞著世界的高牆
但在今天的台灣，談道德不但已不符時宜，甚至還會惹來訕笑。原因即在於我們整個社會，由上到下，早已形同一片無道德，甚至反道德的權力慾海，當貪汙腐化都居然自稱有理，一個敗德的時代就已被大大的打開。敗德而有理，乃是復歸野蠻的開始。坦白說，他們Ａ了幾百幾千億我根本就不在乎，錢被偷走總還賺得回來。我在乎的是貪了之後還自認有理的那種邪惡與猖狂，那才是對我們的最大咀咒，而台灣的氣數走到這里也到了頭。
文章說，而就在我為台灣的敗德貪腐而悲傷之際，剛好就收到台灣剛翻譯出版的百年經典─由英國十九世紀道德家斯邁爾斯（Samuel Smiles,1812-1904）所寫的《品格的力量》，其中所引的宗教改革領袖馬丁路德那句名言，就跳進了我的心裡：
─“一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗；而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育，人們的遠見卓越和品格的高下。這才是真正的利害所在，真正的力量所在。”
文章說，我們絕不能輕忽了人格、品格或道德的重要，因為這些才是人與社會的最後容器，國家的前進和人民的財富都在這個容器中。當一個社會由上而下道德敗壞，法律和體制亦同樣日趨惡化，用亞當斯密在《國富論》裡的說法，那就是這個社會的“富裕總容量”也就再也不可能增加。台灣的政治貪腐、治理無能、競爭力衰退、公共災害擴大、人民日益困頓，如果我們循線索驥，當可發現其源頭就在整個上層的道德敗壞，以及敗壞了仍恬不知恥自認有理的荒誕中。
廿世紀最傑出思想家之一的德裔英籍學者艾里亞斯（Nobert Elias,1897-1990）指出過，人類的進步繫於對“骯髒”、“齷齪”的自覺。對生活上“骯髒”的覺悟，造成生活品質方面的進步；對價值上的“骯髒”有覺悟，政治和文化才可能發展。而貪腐、狡詐、野蠻、凶狠、玩法弄權、挑唆煽動等等，則無疑的都屬於這種價值上的“骯髒”與“齷齪”。這些都是文明社會不容許的敗德品質，但在台灣，卻悲哀的正在堂堂演出中。我不禁想要問：
台灣社會的道德力量究竟何在！ |
