中評社香港8月7日電／中國時報今天發表政論家南方朔文章說，最近以來，爆料揭弊氣候已成，於是更多知道一鱗半爪不當作為的人，已更加前仆後繼的把他們知道的弊案透過管道公諸於世，於是愈後來的揭弊也就代誌愈大條，而且似乎也更確鑿，反正那個醜聞弊案躲在水下的冰山還大得很，將來還會爆出多少天大地大的弊案，誰也不能低估它的可能性。
文章說，由於愈後來的爆料揭弊愈大條，於是我們遂看到他們為了保衛政權而做的鬼扯硬拗也就愈離譜愈厲害。他們放話威脅李登輝，對馬英九則搞烏賊戰術來模糊焦點；對自己的同志則軟硬兼施，既摸頭又威脅。另外則是東拉西扯也更加不管對錯的隨便胡謅。整個台灣的政治愈到後來已愈像“痞子”般的胡搞瞎搞。今天已是二十一世紀了，台灣政治還有這種痞子風格，真是讓人歎為觀止。
這時候，我就想到了西方的痞子問題了。
在西方，有一種人相當接近我們所說的“痞子”，在英文裡稱這種人為Con men。對於這種人，英國文學之父高叟（Geoffrey Chaucer.1340-1400）在所著“牧師助手的故事”裡曾如此形容過：
我們之中有個牧師，它對整座城市下了毒
大若尼尼微、亞歷山大羅馬、特洛伊或三個大城相加
我不認為你們搞得懂他那無底的騙術，他的詭計多端
縱使你們能活過一千年，全世界的人也弄不清他的口是心非
他只要一開口，必然是奇怪的東拉西扯
而他說得如此有技巧，任何時刻別人都會變成傻子
除非他碰到的是個一樣厲害的傢伙
他詐騙每個人，一騙再騙，只要他一息尚存
而奇怪的是，無論從多遠來找他的人都不知道他是個騙徒。
南方朔文章說，我會特別提到高叟的這段敘述，乃是注意到西方當然也有痞子，但痞子做為一種社會文化現象，它大體上只盛行在中古世紀和文藝復興時代的前期。我最近讀英國作家莫提默（JomnMortimer）所編的《牛津版惡徒全書》（TheOxford Book Villains），它說到痞子這種惡徒時，多數是在那個時代。意思是說痞子這種人物在人家的社會裡，在經過長期的道德教化，理性化和文明化的洗禮之下，雖然不可能絕跡，但公眾人物搞痞子行為已幾乎不再可能了。
文章指出，也正因此，看著台灣的領導人物的政客們，在二十一世紀的現在，為了保衛政權，而把很單純違法弊案，卻東拉西扯的搞威脅，搞烏賊戰術、搞藍綠對決、扯立場、掰陰謀，最終目的就是要靠著扯，而把整個台灣變成一個爛泥淖，這時候我所想到的，乃是廿一世紀的此刻，台灣的當政者之公共價值水準，其實只有中世紀的水準！他們的東拉西扯，就像高叟所說的，是在對我們台灣下毒呀！原來他們恨台灣恨到如此的程度！ |
