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| 孫中山故居是一座外洋內中的兩層小樓。 |
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| 孫中山手植的酸子樹。 |
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| 與孫中山故居背對背的“朝議第”。 |
在中國歷史的舞臺上，經常上演這樣的傳奇故事：開創歷史新紀元的偉大人物，往往不是出現在京都大邑的豪門大族，而是令人意外地誕生在窮鄉僻壤的貧困之家。如漢朝的開創者劉邦，是江蘇沛縣豐邑一戶農家之子；明朝開國皇帝朱元璋的家鄉安徽鳳陽縣，元末時這個地方“十年倒有九年荒”，他出生後連個正式名字都沒有；到了近代，結束中國兩千多年封建帝制的偉大的革命先行者孫中山，也是誕生在一個極其平常、過去在地圖上都找不到的地方——廣東中山縣翠亨村。
這些偉人的故鄉，雖然地方偏僻，遠離當時的政治經濟文化中心，但往往山清水秀，是宜人居住之地。
●五桂山本是海中孤島
通過考察翠亨村的山山水水和孫中山故居，筆者發現，翠亨村的地理環境確實得天獨厚，自成一格，孫中山故居也與眾不同。孫中山的誕生和成長都與家鄉的地理及人文環境息息相關。
中山縣原叫香山縣，因境內有香山（即五桂山）而得名。五桂山是高聳在珠江三角洲南緣的山脈之一，它本是海中孤島，後來被沖積平原所包圍，成為平原的山脈。從地理學角度看，五桂山是熱帶邊緣山脈，它東起伶仃洋，西迄磨刀門，北界橫門、石岐等地，南抵橫琴等島，貫穿中山、珠海等地，山地多為花崗岩所成，主峰五桂山海拔500多米，終年花草芬芳，所以古名香山。
從堪輿學角度分析，五桂山脈為東北-西南走向。其“行龍”始自新會古兜山，渡崖門經古井入斗門縣，入海經神灣連接五桂山，一路氣勢磅礴，橫布數十裏，“龍樓鳳閣”進入翠亨村，經孫中山故居後出唐家灣，渡海入香港大嶼山，再由坪洲上太平山。
●翠亨村三面環山一面臨水
位於五桂山“行龍幹脈”上的翠亨村，北、西、南三面有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山等山，東臨大海，三面環山，一面臨水，山清水秀，確是“藏風聚氣”的好地方。
但這個地方有一個致命的缺陷，就是其田地土質不好，經常欠收。在以農業為主的“河流經濟”時代，許多人被迫背井離鄉到外地去謀生。只是到了近代以後，廣東沿海得風氣之先，五桂山這條“龍”才活起來，翠亨村人乘地利之便紛紛出洋經商，不少人因此而致富，孫中山之兄孫眉便是其中之佼佼者。
當地人認為，孫中山祖父之墳和孫中山的誕生有密切關係。
孫殿朝是孫氏入翠亨村的開基祖。孫殿朝生孫恒輝，孫恒輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山的祖父。從孫敬賢以上幾代均以農耕為生，家境貧寒，人口稀少。到孫敬賢這一代，因年14歲即遭父喪，依寡母為生，憑著他的苦幹與節儉，終於購得20畝田地。孫敬賢不甘心孫氏家族就這樣沒落下去，便將希望寄託在地理堪輿上，他常與一名曾是太平天國謀臣的術士爬山涉水，尋求福地。後來找到一個“牛眼龍穴”。孫敬賢便不惜變賣田地購得，以致家境漸窘。
孫中山的父親孫達成和其父一樣，也十分相信堪輿學，終年與一名來自嘉應的堪輿師尋找“吉地”。據孫中山胞姐孫妙茜稱：“各祖先墳地，皆父親所尋得。祖父之墳，地師謂葬後10年，必出偉人，咸豐四年（公元1854年）安葬，至同治五年（公元1866年）孫中山誕生，相去果僅13年也（實際為12年）。”
●故居坐向與村中住宅相反
孫中山的祖墳真的能讓孫家出偉人嗎？因堪輿學的陰宅理論有不少迷信因素，在這裏我們對此不作討論。
有趣的是，孫中山的出生地即孫中山故居與眾不同，翠亨村全村住宅皆背山朝海，唯獨孫中山故居背海朝山。堪輿學稱為“坐空朝滿，反身朝逆”。表面上是“逆反”，但其坐寅向申的坐向卻與五桂山脈的東北-西南走向一致，獨得“龍脈”之氣，吸收天地山川精華。
●蒙難時以文天祥自勵
中山縣的人文地理環境對孫中山的成長起了很大作用。中山縣境內多山水，山川主要有：虎跳門山、兩耳嶺、王藍山、伶丁山、金星山等數十座山峰，這些雖非名山大川，但個個環境清幽，流水潺潺。
在這些山中，有一歷史上頗有名氣的去處，此山名伶丁山，山下有伶丁洋，洋為內外，內洋有二石，一黑一白，對峙中流，高約百丈許，當地漁民稱之為雙箸。此地之所以出名，是因為南宋末年抗元名相文天祥之故，據載文天祥因於1278年抗元鬥爭中遭敗績而過伶丁洋。因洋名而感歎己之報國之志不得申，隨著《過伶丁洋》詩一首：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，伶丁洋裏歎伶丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
從詩中可以看到一個“天地有正氣，雜然賦流形”的高大民族英雄形象，此地因此詩而傳名於世。這對於生於此的孫中山來講，是十分清楚的，因而頗受此英雄氣概之影響，於民國十一年（公元1922年）廣州蒙難時，曾以文天祥自勵。
●早年受鄭觀應影響
隨著經濟的發達，西風的東漸，中山出現許多學術上、政治上的著名人物。最有名的學者，是清末著名的洋務派人物鄭觀應。鄭觀應著有《盛世危言》一書，主張變法維新。早年孫中山受鄭觀應影響較大，一度想走“求知當道，遊說公卿”的道路。1894年孫中山的《上李鴻章書》就是受《盛世危言》的1892年版自序的啟發而寫成。
孫中山在這麼一個環境下，自然受到薰陶，漸漸成為學貫中西的革命家、思想家。可以講家鄉環境對於一個人的成長是重要的因素。這也許就是傳統文化所言的“占地利”吧！（來源：廣州日報） |
