中評社香港8月4日電／陳水扁“病”了，病症恐怕還是不輕！從他和那些“護扁保皇黨”的言行舉止來看，這些奇言怪行已經遠遠超越了許多人批評是“硬抝、亂扯”的程度，很明顯的是患了“認知失調症候群”，前後矛盾，不知所云，完全陷入了不自主的混亂認知當中。
中時電子報評論文章說，所以儘管在各類民調中，已經超過三分之二的台灣人民，對於陳水扁和他的家族表達了強烈的不滿、忿怒和難以容忍的態度，不過，從人道立場的角度出發，台灣人民還是應該要同意台灣再撥一大筆預算，好好地請最頂尖的心理學家、精神科醫生組成最優越的醫療團隊，用心治療陳水扁和他的家族與親信。
台灣人民一定可以接受這種人道與厚道。還記得二十多年前，台灣還是“萬年國會”威權統治時代嗎？那時候有一位老代表楊寶琳有一句名言：“以前都可以，現在為什麼不可以？”這句當時被媒體“譽”為石破天驚的名言，在台灣民主“建國”的歷史上，有著不可抹滅的“貢獻”。楊寶琳的名言一出，“舉國”譁然，紛紛撻伐這些老民代們已經是“不知今夕是何年”。
文章說，萬年民代和時代脫節的實況現形，從此，不需要當時還是“黨外”的反對人士用更多的形容詞，也不需要那些自居是“自由主義”的“澄社”再引用多高深的理論，全台灣民眾頓時都領悟到“萬年國代”的荒謬和錯亂，人民再也不能忍受這些“認知失調”的人物繼續代表“國家”，決定政策。
接下來的故事，許多人都記憶猶新，原本，國民黨鼓吹的“法統”與“道統”再也沒有正當性，立法院開始擴大增額民代的數量，逼退老民代成了全民運動，造就了台灣民主的第一波奇蹟，也造就了當時撻伐老K不遺餘力的陳水扁成為一代政治明星，造就了台灣完成了政黨輪替的歷史功業。
最近，不知是否“楊寶琳”附身了，陳水扁和他身旁的那些護扁保皇黨個個都像極了是“楊寶琳”，羅太太曾佔用台北市捷運局的職缺事件，馬上搬出是沿用“黃大洲市長”時代，這簡直是蘋果比柳丁了。黃大洲是威權政治時代的“官派市長”，陳水扁可是第一個民主體制下的“民選市長”，用民主比威權，這樣的認知果然有失調之虞。
阿卿嫂的“總統府”工友事件的辯解也愈扯愈怪，還把蔣宋美齡在拉出來“鞭屍”了，還記得，吳淑珍曾經公開抨擊過蔣宋美齡，說蔣宋美齡是“軍閥”的夫人，當時，吳淑珍可是以把她和蔣宋美齡相比引以為恥，現在，卻頗有“余何人也，蔣宋美齡何許人也，有為者亦若是”的氣魄，這樣的認知轉變，不是嚴重失調又是什麼？
還有，扁一家的特權新聞層出不窮、明明說“權力下放”，又說要在“國安會”修理“蘇修”、一下子，搬出李登輝的帳簿，接下來又向老李討救兵、明明說“國務機要費”會向司法單位公開，卻不肯向法定查核機關審計部說實話，說是機密，反而搞了一大堆立委、名嘴和獨派大老“洩密”……
標準和行為顛顛倒倒，罄竹難書，陳水扁和他的徒眾們，認知失調到已經快要崩潰的地步了。
文章說，台灣有著這樣的領導者，陷入了這樣的病兆之中，怎麼能夠坐視他為病魔所苦了。他們已經也這麼多不自主的矛盾不斷發生，人民如果還祇是用政治鬥爭的角度，視為是“硬抝、亂扯”，這種想法的人，真是太惡質了！
因為，一個正常的人，再怎麼扯，都還一定有些邏輯和理路可以探覓，陳水扁和他的那些護扁保皇黨的言行，前言不對後語，是非標準自打耳光，民眾若是還沒有發揮人道精神，伸出援手幫忙他們這些“認知失調症候群”的患者，真是太沒有人性了！
若真組成這樣的醫療團隊，他們會如何診斷，這是專業問題，不應該在此多所置喙，不過，在此，有一點政治文化上的分析，在此提出來以供參考。
早在十七世紀，民主思潮在歐洲啟蒙的初期，當時的法國，有一位思想家就提醒世人，民主進化和社會進步過程中，打倒特權之後，未必就會讓社會與政治更清明，特權行徑因此變少。
這位思想家分析，在改革的過程中，那些反對特權的人，可以分為兩種心態：
第一種人，他們是真的基於理想和價值的原因，對於特權和不平等深惡痛絕。但第二種人，卻是基於羨慕和忌妒與覬覦之心，反特權的原因是因為他們不甘心自己享受不到。
沒有拿到權力之前，這兩種人反特權的語言往往一模一樣，所以難以分辯。但拿到權力之後，很快的會自動現形。出於忌妒與覬覦之心者，在沒有拿到權力時，他們批評當權者吃鮑魚，拿到權力之後，則非要把全世界的鮑魚吃到絕種才會甘心，才能撫平他們無權無勢時那種失落的心情和委曲，世界上，太多的改革過程中，終會發現，太多的人喊改革，其實他們都是“第二種人”，權力到手後，馬上會現形，而且還會變本加厲。
東方世界中，也早有這樣的觀察，知名歷史作家柏楊在他的白話版《資治通鑑》中，洋洋灑灑七十二本書中，最常出現的一個辭句就叫作“半截英雄”，柏楊觀察出太多的人的功業往往都祇有“半截”，無權無勢時，也許是悲天憫人，也許是慷慨豪俠，但祇要拿到權勢後，不旋踵就換了另一套嘴臉，吃得更凶，道德是非的認知嚴重失調。
柏楊更指出，這些“半截英雄”不僅是那些帝王將相如此，許多知識分子也都一樣，許多人都讀過一首“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨滄然而淚下”這首古詩吧，文句中的氣吞山河，高風亮節讓此詩千古傳誦。但多少人知道，這首詩的作者陳子昂，稍有才名之後就貪暴橫行，魚肉百姓，最後是被推到市場口腰斬示眾的。
為了解決這種人性的惡質基因，洛克、孟德斯鳩、盧騷和柏楊開的藥方頗一致，就是儘管要對人性“向上提升”寄希望，但實務上卻是要設計好各種制度，防範人性中“向下沉淪”的本能。這些道理，在台灣民主化的過程之中，並沒有被台灣人民特別注重，果然，現在每一天，每一刻，新權貴活生生的現身說法，讓台灣人民上了最紮實的一課。
文章指出，所以台灣人民當然要特別感謝陳水扁和他的那些護扁保皇黨的“身教”了，台灣人民將會因此不再輕易信任政客虛幻的口號，將來，對於馬英九和國民黨，蘇貞昌與蔡英文，也將不會輕易放鬆監督的力道，這些可能可以進步的發展，對台灣民主的深化將是好事。
換句話說，陳水扁和他的那些護扁保皇黨的“身教”與貢獻，其實還滿有當年楊寶琳的名言同等的效果，當年，台灣願意編列預算，讓老民代得以安享餘年，現在，編點預算，組織醫療團隊治療陳水扁之病，有什麼不可以？！ |
