中評社香港9月17日電／台灣聯合報今天發表社論指出，呂蘇謝果真沒有出席昨天的挺扁大會。經此事件，呂蘇謝與陳水扁不啻形同攤牌，而陳水扁與呂蘇謝之間的裂罅心結亦已破鏡難圓。
現在，為了救民進黨、為了救台灣，呂蘇謝三人應當提升互動、齊一步調，共同為陳水扁之下台善後承擔起救黨救台灣的重責大任。
昨日的挺扁大會，看熱鬧者注目浩浩蕩蕩的遊覽車隊；看門道者則觀察呂蘇謝與陳水扁攤牌後的情勢將如何發展。
社論說，在過去數月中，僵局緣於民進黨中樞未出現抗拒陳水扁挾持的力量；而中樞之所以未能出現抗拒陳水扁挾持的力量，則緣自幾大天王相互牽制，無人敢作出頭鳥。如今竟然陰錯陽差地出現了呂蘇謝三人一致不出席挺扁大會的局面，非但三人與陳水扁的關係惡化已走上了不歸路，而且三人也有了相互支援的理由。人多膽壯，於是，數月以來的僵局亦有打開之望！
呂秀蓮已別無選擇。台灣社對她“意圖篡位”的指控，無疑即是陳水扁對她的指控；而呂秀蓮之兄呂傳勝對陳水扁的指控，亦不啻即是呂秀蓮對陳水扁的指控。照理說，從民進黨的利益來看，依據憲法，陳水扁一旦必須下台時，呂秀蓮應是“總統”繼任者，亦當然是民進黨政權的精神象徵。如今，民進黨卻如此醜化作踐呂秀蓮，豈非完全不計後果？陳對呂無義，即莫怪呂對陳無情，遂在呂秀蓮與陳水扁之間形成了萁豆相煎的局面。
蘇貞昌沒有出席九月十六日近千輛遊覽車的挺扁大會，卻曾在九月三日坐遊覽車率上百官員送陳水扁赴帛琉，謂“給陳水扁溫暖”。此時的蘇貞昌，應已悟知當下這個“反貪／挺貪”的憲政正義危機，極為神聖莊嚴，絕不是比賽有多少部遊覽車所能解決的問題；且蘇貞昌若欲做一個有起碼良知與尊嚴的政治人物，亦不能再為了陳水扁而將問題“遊覽車化”，並將自己“道具化”。但是，近數月來，陳水扁為了突圍解困，卻正是將所有的支持者皆“遊覽車化”、“道具化”；他把蘇貞昌裝進“遊覽車”，如同將“中南部的鄉親”也塞進遊覽車。然而，這究竟是解救民進黨及解救台灣的良方，或者反而是禍害民進黨及禍害台灣的毒藥？對於這些問題，蘇貞昌似乎已有了答案。
社論指出，“後扁時代”早晚會到臨，未來支撐民進黨者，不外呂蘇謝等人；倘若陳水扁不知伊于胡底地將這些人“道具化”、“遊覽車化”，將令這些人如何挺直腰桿、帶領民進黨迎向未來？因而，呂蘇謝個人的停損點，應當就是民進黨的停損點；倘若這就是呂蘇謝三人昨日不出席挺扁大會所可能衍生的意義與效應，民進黨始有可能擺脫陳水扁的挾持，找到救黨救“國”之路！
陳水扁昨日未在凱道現身。原因之一正在呂蘇謝三人皆未出席，而陳水扁若隻身上台，勢必更顯得他是一個“獨夫”。沒有人懷疑陳水扁有能力動員幾百輛遊覽車北來朝聖，但這並不能改變陳水扁貪腐無狀、失德失政的醜惡事實。就在綠營挺貪挺扁的號稱十五萬人昨日踏上的凱達格蘭大道上，前天曾有號稱七十五萬反貪反扁的人民踏過。陳水扁仍然不看報紙嗎？仍然不看電視嗎？但是，呂蘇謝你們看不看？聽不聽？
社論說，現在已到了呂蘇謝三人共同當面與陳水扁研議其下台善後事宜的時刻了。倘若陳水扁再當面問三人：“你認為我該下台嗎？”這一次，三人應當同聲稱是，並說：“請‘總統’放過民進黨，饒了台灣。”
誠然，三人的利害未必一致，但自救、救黨、救台灣之心當無二致。何況，善後架構，國有憲法可據，黨以民主機制為準，必能找到一個救亡圖存的最大公約數。
起手不回，覆水難收。呂蘇謝既未在昨日踏上凱達格蘭大道，應可就此與陳水扁分道揚鑣了！ |
