|
| “獨派”勢力“正名制憲”，推動“文化台獨”，沒有可能成功。 |
中評社香港2月24日電／資深台灣觀察家林修祺昨日在香港大公報撰文指出，台灣本土意識有重視台灣文化獨特面的意涵，但台灣文化無法“獨立”於中國文化之外，無論民進黨搞多少次“文化大革命”，都革不掉中國文化對台灣文化無所不在的影響力。島內外都沒有“台獨”和平崛起的條件和可能性。
文章說，送狗迎豬之際，有人稱頌“豬奔豨突”，提倡比熊虎更兇猛危險的“野豬精神”，合乎“台獨”勢力的頻率，引發共振。目前的台灣政壇就如“野豬林”，溫良恭儉讓者每每死傷在野豬的獠牙之下。陳水扁為首的“激獨”勢力正“奮起野豬精神”，在“台獨”各方面“豬突猛進”。
台灣意識不等同“台獨意識”
文章指出，面對中國大陸和平崛起，“台獨”也夢想和平崛起。陳水扁把豬年作為“台獨”和平崛起的關鍵期及最好機遇，就是估計北京在○八年舉辦奧運前後對“台獨”崛起無暇顧及，而且崛起主要體現在“文化台獨”、“行政台獨”及“政治台獨”，“法理台獨”則只說不做或少做，大陸就不會採取非和平手段；對於台灣民意和政治生態環境的變化，更認定台灣成為“一個新國家”的條件已經成熟，“台獨”大有和平崛起之勢。陳水扁在今年元旦文告中，引用台灣政治大學選研中心去年十一月發表的民調數字，自認是台灣人大幅增長為60.1%，自認是中國人降到4.8%，兩者都是則為33.4%。阿扁據此聲稱，以“台灣主體意識”為核心價值的“台灣國家認同”已經沛然成形。
上述民調數字即使誤差不大，也只不過顯示台灣本土意識有較大增長。台灣本土意識不等同文化主體意識，更不等於“台獨意識”。早在日本殖民統治時期，台灣人民為爭取保存漢文教育、維護固有文化傳統，已形成台灣本土意識。“台獨”勢力利用台灣本土意識並轉化為“台獨意識”，始作俑者就是親日的“台獨”分子史明，他在一九六二年寫成的《台灣人四百年史》，否定台灣人的漢民族意識，把“台灣社會．台灣人”與“中國社會．中國人”截然分開和對立。自此，“台獨”勢力不斷強化。陳水扁上台執政後，更把台灣本土意識改造成“台灣主體意識”，偷換為“台灣國家認同”的概念。 |
