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| 兩岸民眾同屬中華民族 |
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| 表一 |
中評社╱題：台灣認同問題的弔詭 作者：湯紹成（台灣），政治大學國際關係研究中心研究員
台灣認同中國人的比例為何降低依照統計，自1992年以來至今，在台灣認同自己是中國人的比例，已由26％降到5％以下。這主要是因為文革時期中共對於中華文化的批判，而國民黨則以中華文化復興運動來對抗，並以中華民國為正統中華文化繼承者自居，且在國際上亦受到廣泛支持，再加上台灣內部實施戒嚴統治，台灣人的意識被壓抑，因而自認為是中華民國人（等同於中國人）的比例甚高。但日後中共改革開放，中國的因素日益顯現，而在台灣原本老一代外省人紛紛凋零，①1987年解除戒嚴後，台灣人的意識開始抬頭。
再者，兩岸分隔至今已逾一甲子，生活與思想的方式差異甚大，再加上李登輝後期與民進黨執政八年提倡本土意識，雖然進行民族構建（nation building=>台灣民族）的工程未能完成，但在這總共約二十年的時間當中，卻成功地塑造了一種台灣主體性的時代氛圍(Zeitgeist,time spirit)，於是在兩岸之間你是你、我是我的認知差異日益突顯，使得“中國人”的概念已被扭曲為“中華人民共和國人”，一般民眾自然認為自己是台灣人不是中國人，況且不論本省外省人，大陸當局也通將台人視為台灣同胞（以別於大陸同胞）。
一般而言，政治認同主要包括民族認同與國家認同，而兩者也都以文化認同為基礎，其主要因素可分為原生因素（primordial factors，如種族、語言、文字、血統、宗教、文化以及生活方式等）與建構因素（constructive factors，如共同的歷史經驗、好惡、情感、利益與意願等）兩大部分（見下圖）。這正如法國著名哲學家Ernest Renan(1823-1892)所云，一個民族就是不斷的公民投票（Une nation est un plébiscite de tous les jours.）。②
而在台灣的政治認同中，各族群之間原生因素的共性甚強，此乃當前台灣社會穩定的重要原因。尤有進者，自1970年代以來，台灣的政經發展成就不差，自然產生相當的自豪感，以及經由共同的歷史經驗（比如退出聯合國與台美斷交的衝擊等）所產生的自我認同感（我們的感知或命運共同體）也日益增加（建構因素）。奧國學者Otto Bauer也曾稱，一個民族就是一個從命運共同體所派生出來的性格共同體（Eine Nation ist eine aus Schicksalsgemeinschaft erwachsene Charatergemeinschaft.)。③
（表一）
由於德國建國較晚（1871），當其他歐洲國家都將民族（nation）與國家（state）兩個詞彙交互使用時，德國人民還一直有文化民族（Kulturnation,Friedrich Meinecke,1862-1954)，④與國家民族（Staatsnation,Johann Gottfried von Herder,1744-1803)⑤的認知差異，由此可見各國情況之不同。
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