作者：王量（廣西南寧 學生）
昨天早上，有網友發微博稱，在埃及浮雕上刻畫的人，很可能是來自南京的一名學生。自此埃及神廟“某某到此一游”刻字迅速成為關注焦點。孩子父母第一時間主動認錯道歉，懇請大家原諒孩子。（5月26日 《現代快報》）
埃及神廟刻字事件曝光後，人們開始人肉孩子的出生年月、就讀學校等個人信息，大多數人開始加入丟國人臉、可恥、不道德的聲討中。然而，在新聞報道中，有一段關於孩子母親的話語“從小帶他到外面玩，常常看到類似的情況，但我們沒有想到告訴他，這種做法是不對的，孩子的模仿能力太強。”筆者認為，孩子就像一張白紙，他們平時所看、所聽、所學都是繪制白紙的藍本。那麼誰是“到此一游”的模版？這更值得我們關注和深思。
孔子雲：“養不教，父之過。”父母是孩子的第一教師，父母的所作所為便是孩子成長的模版。埃及神廟刻字事件中可知，其父母在日常生活中，看到類似事件並沒有當作一回事，沒有就此給予孩子適當教育，因而稚氣未脫的孩子並不認為刻字是不好的行為，模仿刻字時甚至不懂得其行為是在對上千年的文物進行破環！由此，筆者不禁想起四月份報道關於武漢一對年輕父母在紅燈下拖著兒子過馬路，孩子又哭又鬧引來路人觀望的新聞事件。當孩子在學校習得“綠燈行，紅燈停”的基本交通規則後，父母卻用行動將其打破，倘若日後孩子因違反交通法受責能怪誰？所以，父母作為孩子的人生第一模版，所思所作所為需慎重。
“養不教，父之過”的下一句便是“教不嚴，師之惰”。也許很多人會片面的認為師即為學校老師，其實不然，社會大學裡的老師更值得關注，你我他作為社會裡的一份子都是社會大學裡的老師，我們的行為所構成的社會便是下一代人的模版。我們所構造的社會環境的好壞直接影響到孩子學習模版的好壞。試想，沒有故宮大銅缸上的“梁齊齊到此一游”，沒有台灣野柳地質公園岩壁上的“中國常州趙根大”，那麼我們的孩子又怎麼知道“到處一游”？所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，孩子在社會中習得“到處一游”，在行為得到糾正前他只會將這個作為模版，將他所習得的還給社會。由此可見，單純地責怪孩子不懂事或者責怪父母教育都過於片面，我們的社會也該為孩子提供的模版進行反思。
誰是“到此一游”的模版？筆者認為是父母，更是社會中的你我他。人之初，性本善。孩子的成長需要父母的把關，同時也需要社會環境的支持。當我們譴責一個孩子的行為時，更應該反思自己能否為孩子提供了一個講法律、講道德的模版。 |
