中評社香港5月2日電／昨天，五一國際勞動節。北京，陽光燦爛，氣溫直逼30攝氏度。廣場上，商場裏，人頭攢動，人們盡享節日的休閒與快樂。
不過，在高溫下，仍有勞動者在匆忙地勞作。據新華社報導，“五一”勞動節期間，仍有5300多名建設者在“鳥巢”工地加班加點，有數萬名建設工人將堅守在國家體育館、水立方、五棵松體育館等奧運工地。而讓他們快樂的是，“節日期間工地食堂飯菜增添了不少品種，還有平時難得一見的明星大腕來工地慰問演出”，“晚上，我們自己編排表演的節目還要在電視臺播出呢。”同樣令勞動者欣慰的報導還有，五一期間，大連市總工會宴請200多名農民工代表，答謝他們對大連市建設所做出的的貢獻，副市長在宴會上做出了“不拖欠農民工工資”等承諾。
新京報今日發表社論表示，我們願意把這些關懷，看作政府長期以來重視勞動者權益的體現，而非節日應景之作。畢竟，在“扁平的世界”，沒有人再會相信，一個國家可以永遠憑藉廉價的勞動薪金，以及糟糕的工作環境，換取可持續的經濟繁榮。正因此，近年來，“以人為本”成為國家的基本理念。基於此，在這個勞動者的節日裏，我們想問，作為一位普通勞動者，你快樂嗎？
之所以關注快樂，是因為，心靈的真實感受永遠是衡量社會優劣的最高準則。工作不是目的，勞動者更非工具。人不僅是一切文明成果的創造者，更是享有者。然而，令人不安的是，今天的國人，聆聽到的多是要快樂地去勞動，因為勞動是人的義務，因為我們有種種或宏大或具體的目標、數位要實現，卻很少被問起或靜心思索，我的勞動快樂嗎？我是在享受勞動的過程，還是把勞動中的自己當作一架機器或工具？
暢銷書《小的是美好的》作者舒馬赫，有這樣一段表述：“重視手段甚於目的———這是凱恩斯所證實的現代經濟學的態度———其弊端就是它摧毀了人類在選擇其真正喜歡的目的時，所享有的自由和權利；手段的發展，正如其所展示的，主宰了目的的選擇。”當人們為了追求過度的能源利潤而不惜釀出礦難時，當人們為了引進一家化工廠而不惜污染河流時，當人們以城鄉戶口作為獲得死亡賠償金的標準時，是不是顛倒了手段和目的？
必須明確，人始終是目的，而絕非實現目的的手段；勞動者，不僅要創造勞動成果，更要享受勞動的過程。因此，我們國家的《勞動法》第一條規定立法初衷時，將“為了保護勞動者的合法權益”，置於“調整勞動關係，建立和維護適應社會主義市場經濟的勞動制度，促進經濟發展和社會進步”等目的之前。這是在宣告，法律永遠都是人的法律，而非經濟的法律，在人的幸福面前，經濟發展只是副產品。
同樣，《勞動法》第三條即明確了勞動者的權利：“勞動者享有平等就業和選擇職業的權利、取得勞動報酬的權利、休息休假的權利、獲得勞動安全衛生保護的權利、接受職業技能培訓的權利、享受社會保險和福利的權利、提請勞動爭議處理的權利以及法律規定的其他勞動權利”。然而，現實中，人情關係還在相當程度上左右著就業機會，農民工工資依然時常被拖欠，“血汗工廠”工人勞動時間遠超8小時，麥當勞等洋速食的小時工工資低於國家最低工資標準，工人組建工會困難重重甚至被打擊報復……
社論指出，如果這些問題得不到解決，再多的GDP也換不來人的幸福。經濟規則可以主宰所有商品交易，卻無法替代公平規則、幸福規則。在追求現代性的歷史中，人類利用技術從自然中解放，利用科學從蒙昧神學中解放，利用人權從封建國家中解放，那麼，今天，人類是不是也需要從不快樂的勞動中解放？
人應該“享受”而非“忍受”勞動過程。 |
