中評社北京8月25日電／《中國青年報》報道，最近，在鄭州地標性建築“中原福塔”的廣場前，一尊雕像“火”了。有網民向心通橋反映這尊雕像的動作太過“流氓”，而設計者認為其實是“小豬在給媽媽捶背”。網友稱呼這對卡通豬為“流氓豬”，認為它們的動作是在“爽歪歪”，把這樣一對衣著暴露的“流氓豬”擺在大庭廣眾之下，並且被孩子們騎來騎去實在不雅……（22日《中原網》）
中國各地的城市雕塑屢屢成為人們的笑柄。今年以來，中招的就有西安的“長安門”，襄陽的射雕情緣，烏市的18米飛天等，和上述雕塑相比，鄭州的“流氓豬”無疑是最具娛樂精神的一個。因為“流氓豬”既不勞民傷財，也缺乏宏大叙事，就算設計者賦予“孝順”的象徵意義，也不過給民間解讀增添了更多的反諷意味。
兩個豬的造型確實充滿爭議，一公一母、擬人化的袒胸露乳和親密接觸的造型，既可以理解為小豬為母豬捶背，亦可以解讀為兩只豬在“爽歪歪”。截然相反的兩種表達並不令人驚奇，這說明公眾的娛樂精神，也體現公眾對城市公共建築的關切。
城市雕塑不只是裝點城市臉面的首飾掛件，而是體現城市氣質的符號象徵。商業文明繁榮的西方城市，從歐洲城邦時代起，寫實性的城市雕塑無處不在。作為農業文明的代表，中國歷史上從來不缺繁華帝京和都市，但並非成為真正意義上的西方城市。因此，城市雕塑從來沒有真正走向尋常市井，不具世俗意義，只是象徵皇權威儀至高無上的符號。 |
