中評社北京6月4日電／歐陽文章：江城子•謁望月井述懷
作者 歐陽文章 北京 經濟學研究學者
老子①故里望月井②，蘊鹿邑③，涵穹穀。上善若水，道祖撥迷霧。水利萬物而不爭④，品高潔，德不孤。
滄桑千年今勝昔，中原豫，展宏圖。尊道貴德⑤，發展邁大步。鐘靈毓秀⑥無限美，百姓樂，咏幸福。
2017年仲夏作於北京三元齋
注釋：
①老子，生活於公元前580年——前500年,姓李,名耳,字伯陽，號聃，是春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁裡(即河南省鹿邑縣太清宮鎮)人。他是中國古代偉大的哲學家、思想家、道家學派創始人，被尊為道教的始祖，在東方學術思想史上有著極其重要的地位。
②望月井，位於太極殿南約五十米的神道上,為青磚壘砌的圓形水井，井台高出地面二尺有餘,上建一玲瓏小亭。此井外形與其他舊式水井並無太大區別,然而它的功能卻與眾不同，其神奇之處在於每年的農歷八月十五日夜晚，如若風清月圓,天上的明月正巧投影於水井中央，構出了"天上月是水中月"的詩情畫意。古人將豐富的地理知識，用在此處，也許另有其匠心獨具的含意。
③鹿邑，河南省直管縣，古稱鳴鹿、真源、苦縣、穀陽、仙源，位於河南省的東部豫皖交界處。鹿邑是道家創始人老子故里，2011年11月，經中國民間文藝家協會組織專家實地考察論證，報中國文聯審批、中宣部備案，命名河南省鹿邑縣為“中國老子文化之鄉”，並建立“中國老子文化研究中心”。
④“水利萬物而不爭”一句，出自《老子》，意思是說水潤澤萬物，令它們繁盛地生長，而它卻從不與萬物竟高下，爭長短，它總是安身立命在眾人所不願去的低窪地，這種品格才最接近於道。
⑤“尊道貴德”一語出自《老子》第51章：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”意思是說宇宙萬物是由“道”化生，由“德”畜養，以可見之物為形狀，以環境變化為情勢。萬物的結局與所處的環境有關係，但根本依據在於“道”和“德”，因此萬物都尊重“道”而貴重“德”。
⑥“鐘靈毓秀”是漢語成語。鐘:凝聚、集中。毓:產生、孕育。意為聚合天地之靈氣,蘊育出優秀人才。指山川秀美，人才輩出。這裡是贊嘆老子故里發生的翻天覆地的變化。 |
