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| 《觀察》發行人兼社長紀欣發表主題演講。（中評社 李仕奇攝） |
中評社香港5月19日電（記者 林艷 孫儀威 李仕奇）由中國和平統一促進會香港總會主辦的“一國兩制”理論與實踐研討會19日在香港會議展覽中心舉行，《觀察》發行人兼社長紀欣受邀與會並做主題演講。紀欣表示，歷經六年的兩岸和平發展在各方面基礎都有相當大的進展，不過，反服貿爭議顯示，兩岸的政治及社會基礎都有待加強，尤其應該快速化解台灣民眾對“一國”及“兩制”的疑惑和抗拒。
紀欣說，從這次反服貿抗爭可見，台灣民眾除對“兩岸一中”認同不夠，另一個“反中”的理由是認為大陸不夠民主法治。儘管反服貿抗爭過程清楚顯示，學生是打著“捍衛民主”的招牌踐踏民主法治，但自從兩岸政經實力消長，台灣人不能再以“拒認窮親戚”排斥統一後，“民主牌”就成為“拒統”的頭號理由。對此，我們必須認真應對，並盡全力加以反駁。
第一，民主的真諦在於尊重不同的思想與生活方式。紀欣說，世界上任何一個國家依據自己國情及需要所選擇的政治體制，都應該受到尊重。歐美國家對於採行不同政治制度，或有不同宗教信仰的國家任意指摘，甚至藉此干涉他國內政，到處搞“顏色革命”，才是反民主。
第二，不是只有西方資本主義的普選制度才是民主，移植西方民主制度發生社會動盪的國家不在少數，顯示政治體制不能照抄。紀欣說，大陸改革開放取得巨大成就，讓大陸人民對於實施具中國特色的社會主義民主法治感到自信。幾十年來的實踐也證明，大陸兼具協商民主及選舉民主的民主方式符合大陸的現況，有利於大陸的經濟發展和社會穩定。
第三，大陸早在1980年代初提出，兩岸統一後將實行“一國兩制”，兩岸可繼續維持現有的民主制度及生活方式，互相尊重，互不干涉。因此，雙方目前實行不同的民主方式，不應，也不必，成為推諉拖延實現統一的藉口與理由。
第四，台灣人經常批評香港還未全面普選、不民主，卻不願了解香港“一國兩制”實踐的真實情況，也不願弄清楚1980年代草擬香港基本法的時代背景。而且，“兩制”指的是兩岸統一後，如港澳回歸後，繼續施行資本主義，與大陸施行的社會主義，是兩種不同制度，而不是要台灣“香港化”。
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