中評社香港7月4日電／中國時報今天發表政論家南方朔的文章說，挪威柏根大學教授史溫德森（Lans Svendsen）的近著《厭倦的哲學》，最近剛出了英文譯本。厭倦是當今世界的一種普遍徵候。當一個人、一群人或整個社會已找不到甚麼意義，空有力氣和想法但卻甚麼事情也做不出來，甚麼也無法改變，就像通電的殭屍兀自做著動作，那就已是陷入到深沉的厭倦中。
因此，史溫德森教授的新著，有許多段落倒真的彷彿是在說著台灣的心情故事。尤其他在說到“多得讓人疲乏的厭倦”（Boredom of Ratiety）時，台灣的人當然格外感同身受。厭倦總是和週而復始的重複有關，重複指的是沒有新意，找不到新意，永遠的面目可憎，永遠的無能為力。廿世紀法國聖女哲學家韋伊（Simone Weil）即指出，這種厭倦代表了“時間已被下了毒”。該書引用了一段話來形容厭倦予人的感受！
─“它就像某種塵埃，人們來來去去看不到它，但無論呼吸和飲食卻全都是它，它非常細小，穿過牙縫都難以感覺。但若人們停下一陣子，它就會像氈子一樣蓋住臉和手。人們必須不斷甩脫這如雨的塵埃，這乃是疲累不堪的原因。”
在哲學上，厭倦是“欠缺意義的危機”，而它又和另一個觀念“筋疲力竭”（Exhaust）有關。“筋疲力竭”是走了很多路，腳都累斃了，才發現竟然還在原來的地點。除了躺下來，已徹底的無計可施，無法可想，當厭倦加上筋疲力竭，最後就會出現集體的冷漠，以及冷漠之後所出現的，由於絕望推動而更加難測的結果。
南方朔的文章說，厭倦，筋疲力竭，集體冷漠，所有的這些特徵，不就是當今台灣心情的反映嗎？台灣過去曾有過理想主義的時代，但到了今天，那些都已成了過往雲煙。現在則到了一個很難定義的新階段。它有民主的外形，卻是專制的靈魂，民主講究的是彈性互動，而台灣則是玩法弄法，對民意相應不理。一個社會被硬生生的切成“一半和另一半”，天天、月月、年年，繞來繞去，都是一樣的話語，一樣的動作，一樣的自我消費。有人說這是“馬達空轉”，但空轉還是在轉，真正可怕的是那週而復始的“一樣”，以及那因此而造成的自暴自棄。如果我們稍微敏銳一點，就當可察覺到整個台灣形勢裡，那種只管眼前，其他已無暇顧及的自暴自棄，且以這種自暴自棄為得意的現象已日益明顯，而它丟給人們的，當然是那種厭倦之感日益深重了。
文章說，厭倦不是憂鬱，也不是挫折，而是更嚴重的心靈傷害。它有苦惱的成份，也有力量無處宣洩的潛在怒氣。俄國文豪杜斯朵耶夫斯基曾說過：“厭倦是有如野獸般但又難以定義的苦惱。”在這個厭倦之情流漾的時代，它實在是另一種悲哀！ |
